الحديث الثاني و العشرون بالسند المتصل إلي ركن الإسلام و ثقته محمد بن يعقوب الكليني، عن محمد بن يحي، عن أحمد بن محمد، عن بعض أصحابه، عن الحسن بن علي بن أبي عثمان، عن واصل، عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام، قال : "جاء رجل إلي أبي ذر فقال : يا أبا ذر، ما لنا نكره الموت ؟ فقال : لأنكم عمرتم الدنيا و أخربتم الآخرة، فتكرهون أن تنتقلوا من عمران إلي خراب، فقال له : كيف تري قدومنا علي الله ؟ فقال : أما المحسن منكم فالغائب يقدم علي أهله، و أما المسيء…

إن الحصول على الوعي ليس منحة مجانية، فهو يحتاج إلى قدر محترم من الطاقة الروحية و النفسية، و يستدعي الدخول في حالة من الاسترخاء. فالوعي و الاسترخاء وجهان لعملة واحدة، مالم تحصل على الاسترخاء لن تحصل على الوعي و مالم تحقق درجة مقبولة من الوعي و الحضور و التركيز، لن تحصل على صلاة حقيقية تحقق معنى الصلة بين العبد و ربه. إن لم تقم بادخار جزء من طاقتك مسبقًا قبل موعد الصلاة، سوف تشرد في صلاتك سريعًا و تجد نفسك تصلي على نحو آلي يشبه صلاة الزومبي. يقول معظم المصلين إنهم يسرحون بعد اول دقيقة من الصلاة و إنهم تعبوا…

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين محمد و على آله و صحبه و سلم، أمّا بعد: جاء في شرح الشيخ إبراهيم الرحيلي أستاذ العقيدة في الكلية الإسلامية بالمدينة المنورة لكتاب التوحيد:" أن سبب كفر من كفر من بني آدم و تركهم لدينهم، غلوهم في الصالحين، الغلو هو تجاوز الحد في المدح و الذم، و هو أن ينزل الرجل الناس منازلهم، يمدح من مدحهم الله، و يذم من ذمهم الله، و دلّت النصوص على ذمهم، هذا هو الاعتدال، يحب من أحبه الله، و يبغض من أبغضه الله، يوالي من والى على دين الله، و أحب الله…

العلمانية العربية منهج فكري لتغيير الحياة، ليست حيادية تجاه الدين إنما هي حرب على الإسلام، إنها غواية في شكل هداية، ترفض الإسلام في منطلقاته وأهدافه وأدواته، وهي التطرف المسكوت عنه. والعلمانيون في فضائنا مسلمون لكن على طريقتهم الخاصة. بداية القضية أنهم لا يأخذون تصوراتهم عن الله والكون والإنسان والحياة من الفكر الإسلامي ولكن من الثقافة الغربية التي يعدونها هي وحدها الثقافة والعلم والمعرفة، وبما أن الدين في الغرب ظاهرة إنسانية يقوم الناس بتطويعها والتصرف فيها فهم لا يتناولون الإسلام إلا من هذا المنظور أي يقيسونه على المسيحية ويريدون له أن يتطور كما تطورت لينتهي إلى “العلمنة” و “الأنسنة”، لهذا نجدهم…

بعد التحية التي تعبق بكل الروائح الزكية، من بلاد الجزائر الأبية، الصادرة من أعماق قلب اعتصره الشوق إليكن، و صبا إلى لقائكن، في رحاب قدسنا الشريف، و مسجدنا الأقصى مسرى رسولنا الكريم، صلى الله عليه و سلم، و معراجه إلى حيث تلقاه الرب العظيم، لقد وددت و الله لو شاركتكن الرباط في تلك البقاع، و لكن وا حسرتاه، ما كل ما نرجوه ندركه، و لا كل ما نتمناه نبلغه، و إذ فاتني أن أكون بجانبكن و أشارككن في مصاولة العدو بالصارم و السنان، فلا أقل من أن أشيد بفضلكن بلساني، و أن أبدي لكُنَّ ما أضمرته لكن من إعجاب في…