قال الله تعالى

 {  إِنَّ اللَّــهَ لا يُغَيِّــرُ مَـا بِقَــوْمٍ حَتَّــى يُـغَيِّـــرُوا مَــا بِــأَنْــفُسِــــهِـمْ  }

سورة  الرعد  .  الآيـة   :   11

ahlaa

" ليست المشكلة أن نعلم المسلم عقيدة هو يملكها، و إنما المهم أن نرد إلي هذه العقيدة فاعليتها و قوتها الإيجابية و تأثيرها الإجتماعي و في كلمة واحدة : إن مشكلتنا ليست في أن نبرهن للمسلم علي وجود الله بقدر ما هي في أن نشعره بوجوده و نملأ به نفسه، بإعتباره مصدرا للطاقة. "
-  المفكر الجزائري المسلم الراحل الأستاذ مالك بن نبي رحمه الله  -

image-home

لنكتب أحرفا من النور،quot لنستخرج كنوزا من المعرفة و الإبداع و العلم و الأفكار

الأديبــــة عفــــاف عنيبـــة

السيـــرة الذاتيـــةالسيـــرة الذاتيـــة

أخبـــار ونشـــاطـــاتأخبـــار ونشـــاطـــات 

اصــــدارات الكـــــاتبــةاصــــدارات الكـــــاتبــة

تـــواصـــل معنــــــاتـــواصـــل معنــــــا


تابعنا على شبـكات التواصـل الاجتماعيـة

 twitterlinkedinflickrfacebook   googleplus  


إبحـث في الموقـع ...

  1. أحدث التعليــقات
  2. الأكثــر تعليقا

ألبــــوم الصــــور

e12988e3c24d1d14f82d448fcde4aff2 

مواقــع مفيـــدة

rasoulallahbinbadisassalacerhso  wefaqdev iktab

قضايا حضارية

لاشك أن الإنترنت اليوم من أهم مصادر المعلومات لكل من يبحث عنها و نادرا ما تجد من يراجع كتابا أو مكتبة عامة للحصول على معلومة خصوصا الجيل الجديد الذي يستسهل الإنترنت لسرعته و اتساع الخيارات فيه. و هذا في المحصلة أمر جيد حيث إن سهولة و سرعة الوصول للمعلومات تؤدي الى انتشارها و الاستفادة منها للجميع سواء كانوا طلبة مدارس أو باحثين متخصصين أو اعلاميين، و ما كان يحتاج الى ساعات من تقليب صفحات الكتب للعثور عليه أصبح بالإمكان إيجاده خلال ثوان بواسطة مواقع البحث الإلكتروني على الإنترنت.و لكن الأمر ليس بهذه الوردية فللأسف إن الإنترنت - خصوصا مواقع التواصل الاجتماعي…
الأربعاء, 21 كانون2/يناير 2015 13:08

صناعة فكرة

كتبه
الكتابة المبهرة هي التي تحتوي على عنصرين مهمين هما : الفكرة و البيان ؛ و إذا ما تخلفت الفكرة فالكتابة مجرد زخارف لفظية و محسنات و سجع قد يطرب لها السامع ثم يملها بل و يمجها حين يعرضها على عقله فلا يكاد يفهم منها معنى أو مغزى. و قد تكون الفكرة حاضرة لكن ينقصها البيان العذب و الكلمات الفخمة فتكون كأجمل إنسان لا يجد غير الخَلِق المرقع من الثياب فلا تنفعه ملامحه ما دامت بلا حلة تنجذب لها العيون و تنقاد لها النفوس ؛ و كم من حق ضاع بسوء التعبير و كم كم من باطل سرى بطلاوة الكلام و…
الأربعاء, 14 كانون2/يناير 2015 18:57

صرخة أنثى

كتبه
ينتابني أحيانًا شعورٌ بالشفقة على الأنثى و أنا أقرأ لأولئك الذين ينظرون لحياتها بعيدًا عن الإطار الإنساني الإسلامي الذي ارتضاه الله لها، تكاد تقتنع بلا أدنى مواربة أنهم يتحدثون عن كائن فاقد للأهلية، ضعيفٍ لا حول له و لا قوة، كائنٍ أصمَّ أبكمَ معزول عن العالم يساق و لا يَحِقُّ له أن يتلمس معابر النور بعيدًا عن توجيهاتهم. لا أحب ذاك الخطاب المتشدد الذي يمعن في عزل المرأة، فيحجب عنها كل منافذ الحياة، و يلزمها الانزواء في بيت لا تبرحه حتى الممات، خطاب دأب بعض فقهائنا للترويج له حتى عدوا المرأة تلك "الحرمة" التي يحرم عليها ممارسة الحياة بعيدًا عن…
الأربعاء, 07 كانون2/يناير 2015 08:18

الإسلام و سؤال الهوية

كتبه
عادة ما تُطرح إشكالية الهوية و الفكر الهوياتي في الفضاء الثقافي العربي الإسلامي في أحد سياقين: الأوّل: هو الهوية و التحديث، حيث يتم التعاطي مع الهوية كأحد جيوب المقاومة للحداثة في العالم العربي الإسلامي، أي إن النزعات الهوياتية قد ظهرت كرد فعل لعمليات التغريب و العلمنة و الحضور الثقافي و الاستعماري للحداثة الأوروبية في الحاضرة الإسلامية (و هذا التشخيص صحيح تاريخياً) إلا أن السياق الذي تُطرح فيه هذه الإشكالية عادةً ما يستتبع في نهاية المطاف ضرورة تجاوز (أوهام الهوية) بتعبير داريوش شايغان[1] و التخلي عن هذا الميكانيزم الدفاعي و التصالح مع الجرح النرجسي (بتعبير طرابيشي) [2] الذي خلفته الحداثة في الشخصية…
الخميس, 01 كانون2/يناير 2015 12:37

مصطلحات آثمة

كتبه
إن للغة تأثير عجيب في سلوك الإنسان فرداً كان أو جماعة، و لعلّ من أهم المذاهب و التيارات الفلسفية التي انتبهت إلى ذلك و عكفت على دراسته، الفلسفة الوضعية المنطقية حيث بينت لنا أنّ الألفاظ و المصطلحات التي ننحتها، تصنع لنا عوالم تأسرنا بداخلها، و إن لم يكن لها وجودا في الواقع الحي المعيش، و ذلك راجع إلى أنّ اللغة تتدخل في تنظيم الفكر و توجيهه فهي متلبسة بالفكر، ملتصقة به، فأنت لا تستطيع أن تفكر بعيداً عن اللغة و بمعزل عنها، فأنت و إن أطبقت شفتيك تجد نفسك تتكلم، و ذلك لأن التفكير هو في حد ذاته ربط بين الألفاظ…
الخميس, 25 كانون1/ديسمبر 2014 07:50

خدمة الحقيقة

كتبه
إذا كنت في موضع ضعف انتظر دائما كيد الأعداء ضعفك يجعلك بيئة ذهبية لنفوذ الآخرين ، السبب الأساسي في ضعف الأفراد لا يعود إلى تواضع المواهب و القدرات، و إنما يعود  إلى ضعف الإرادات و اضطراب الرؤية للذات و المحيط، و إلى الجهل بالحقيقة. أكثر الخلق بسبب جهلهم بالحقيقة أو تجاهلهم لها يسعون في حرمان أنفسهم و ألمها و حسرتها  و نقصها من حيث يريدون سعادتها  و نعيمها، فسعادتها لا تكون  إلاّ معرفة بارئها و فاطرها و معبودها  و إلهها الحق الذي لا صلاح لها و لا نعيم و لا لذة إلا بمعرفته و إرادة وجهه و سلوك الطريق الموصلة…
الأربعاء, 17 كانون1/ديسمبر 2014 08:35

القدرة والإرادة كشريعة وحقيقة

كتبه
و المقصود من هذا العنوان بيان كل من القدرة و الإرادة عند المتصوف و الفقيه، فالصوفية يسمون أنفسهم بأصحاب الإرادات، و يسمون تلميذ المتصوف بالمريد، و يعتبرون أنفسهم بأنهم بأصحاب الحقيقة. كما أنهم يرون إمكان وصول الأمي و العامي إلى درجات عالية في الإرادات، و هو نموذج من التطبيقات على ما ذكرنا سابقاً من أن الإرادة قد ترتفع إلى درجة عالية عند العوام و الأطفال ذكوراً و إناثاً بحيث يبلغون أقصى درجات الإرادة، و ذلك ببذل النفس و المال. بينما لا يمنك أن يصل إلى القدرات إلا بجهود، لا تتيسر للعوام و الأطفال. و كذلك أمر التصوف و الفقه، فالمتصوف…
  • العقل: الوسيلة الوحيدة لفقه الدنيا و الدين. • الأنبياء قادة العلم. • و علَّم آدم الأسماء كلها. • الدين و العلم كلمتان مُترادفتان في القرآن؛ ﴿ وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ﴾ [البقرة: 145]. • لا نزاع بين الدين و العلم: ♦ لا في المنهاج. ♦ و لا في الموضوع. ♦ و لا في الأهداف.   • العقل: وسيلة اكتشاف الدنيا و فقه الدِّين: يجب الانطلاق من مقولتين نراهما صحيحتين كلَّ الصحة: • المقولة الأولى: إنه ليس بالدين وحده يَحيا الناس. • و المقولة الثانية: إنه ليس بالعقل وحده يَحيا الناس؛ فالدين لن يعمل في الحياة عمله إلا بواسطة أصحاب عقول، و العقل لا يستطيع وحده أن يَبني حياة إنسانيَّة، دون…
  قد كتب الأستاذ محمد الصالح الصديق كثيرا عن اللغة العربية، و بيّن دورها في تأسيس الثقافة و الحضارة الإسلامية في القرون الخالية، و عبّر بصراحة في عدة مؤلفاته عن تفاؤله – الذي ليس له نظير- في مستقبلها الزاهر رغم وجود عدة مؤشرات تقول عكس ذلك، مستأنسا دائما بأقوال و آراء العلماء و الأدباء العرب و المسلمين و غيرهم. كيف بدأت علاقته باللغة العربية؟ ما هي نظرته إلى هذه اللغة ؟ ما هو موقفه من تعلم اللغات الأخرى؟   كل هذه الأسئلة و غيرها أجيب عنها من خلال سياحة قصيرة في كتابه “العربية لغة العلم و الحضارة” الصادر في عام 2009  عن ديوان المطبوعات الجامعية. بداياته مع…
الأربعاء, 03 كانون1/ديسمبر 2014 07:10

ترويض العبيد

كتبه
«رسالة ترويض العبيد» هي العنوان الأول في الفصل الأول من فصول كتاب الأستاذة عايدة العزب موسى (العبودية في إفريقيا) الذي تحدثنا عنه في مقال الأسبوع الماضي. و هذا الموضوع يجب أن توضع بعد عنوانه (علامة حسرة و أسى) و هي غير موجودة في العلامات الكتابية التي اخترعها البشر لأنهم لم يتصوروا أن يبلغ الإجرام بأحد مبلغ هذه الرسالة!و صاحب هذه الرسالة هو «وليام لنش» أحد كبار ملاك العبيد في جزر الهند الغربية. لقد دعاه بعض ملاك العبيد الأفارقة في ولاية فرجينيا الأمريكية عام 1712 ليتحدث إلى ملاك المزارع و العبيد عن طريقته الناجحة في السيطرة على العبيد في مستعمرته!قال «السيد»…
لما كان التجديد الحضاري شرط و أساس بناء الحضارة، الحضارة التي نبتت عناصرها و أطوارها و منتجاتها في محيط مليء بالنقص و الفساد و التخلف في جميع ميادين الحياة، و هي إما أن تقوم في قوم ضارب في حالة البداوة و السذاجة و البساطة و التخلف، أو تقوم في قوم نهض بعد غفلة، و صحا بعد نوم، و تذكر بعد نسيان، و تخلّف بعدما كان متحضرا، و في الحالتين معا فإنّ الأمر يتطلب من القائمين على التجديد الحضاري، و على بناء الحضارة و على صنع التاريخ، بذل المزيد من الجهد و التفاني في العمل، في المجال الروحي و الفكري و العلمي…