قال الله تعالى

 {  إِنَّ اللَّــهَ لا يُغَيِّــرُ مَـا بِقَــوْمٍ حَتَّــى يُـغَيِّـــرُوا مَــا بِــأَنْــفُسِــــهِـمْ  }

سورة  الرعد  .  الآيـة   :   11

ahlaa

" ليست المشكلة أن نعلم المسلم عقيدة هو يملكها، و إنما المهم أن نرد إلي هذه العقيدة فاعليتها و قوتها الإيجابية و تأثيرها الإجتماعي و في كلمة واحدة : إن مشكلتنا ليست في أن نبرهن للمسلم علي وجود الله بقدر ما هي في أن نشعره بوجوده و نملأ به نفسه، بإعتباره مصدرا للطاقة. "
-  المفكر الجزائري المسلم الراحل الأستاذ مالك بن نبي رحمه الله  -

image-home

لنكتب أحرفا من النور،quot لنستخرج كنوزا من المعرفة و الإبداع و العلم و الأفكار

الأديبــــة عفــــاف عنيبـــة

السيـــرة الذاتيـــةالسيـــرة الذاتيـــة

أخبـــار ونشـــاطـــاتأخبـــار ونشـــاطـــات 

اصــــدارات الكـــــاتبــةاصــــدارات الكـــــاتبــة

تـــواصـــل معنــــــاتـــواصـــل معنــــــا


تابعنا على شبـكات التواصـل الاجتماعيـة

 twitterlinkedinflickrfacebook   googleplus  


إبحـث في الموقـع ...

  1. أحدث التعليــقات
  2. الأكثــر تعليقا

ألبــــوم الصــــور

f491507142c1d44e8c3223ae48d4d2bc 

مواقــع مفيـــدة

rasoulallahbinbadisassalacerhso  wefaqdev iktab

بحــــــوث

.ليست المشكلة أن نعلم المسلم عقيدة هو يملكها، و إنما المهم أن نرد إلي هذه العقيدة فاعليتها و قوتها الإيجابية

ج –الممازجة و هي أن يؤدي التفاعل بين الصوتين إلى تبدل أحدهما، فيصير من جنس الآخر فيمتزج الأول بالثاني ليكونا صوتا واحدا في مقطع متوسط ممدود3. و كثيرا ما نجد هذا في بعض اللهجات العربية كاللهجة الحجازية و بالتالي على قراءة ورش و في هذا قال ابن الجزري:«يبدل الهمزة إذا وقعت فاء من الفعل نحو يومنون ياملون و ياخذ و مومن و لقانا و ايت و الموتفكات »4 ثانيا: توحيد الأصوات : بإزالة الثقل أو التعذر. أ-المماثلة في الحرف :بأن يتفاعل الحرفان المتقاربان ليصيرا من لفظ واحد.5 1- المصدرالسابق، ص160 2- الخصائص، ابن جني ،ج3 ،ص 152 3- المصدر السابق، ص162 4-…
5-الاختصار:(ABREVIATION)الاختصار لغة1:جاء في لسان العرب أنّ اختصار الكلام إيجازه، و الاختصار في الكلام: أن تدع الفضول و تستو جز الذي يأتي على المعنى. و اصطلاحا عند النحويين :« هو الحذف لدليل2»و يضيف حسن عباس أنّ:« الاختصار أصل بلاغيّ، لا يختص بباب، و لا يقتصر على مسألة، و يراد به: حذف ما يمكن الاستغناء عنه من الألفاظ لداع يقتضيه و هو جائر بشرطين:أن يوجد دليل يدل على المحذوف و مكانه. و ألاّ يترتب على الحذف إساءة للمعنى، أو إفساد في الصياغة اللفظية3.»،و يرى السيوطي أن الاختصار هو هو جل مقصود العرب فقد وضعوا باب الضمائر لأنّها تقوم مقام أسماء كثيرة 4. 6-…
مدخل : يميل الإنسان في حياته اليومية إلى كل ما هو سهل   سريع غير مكلف لجهد أو لمال حتى تتسنى له الحياة في أيسر شكل ممكن، فيسعى إلى ذلك في كل مـــا يحتـــاج إليــه مـــن أدوات و وسائل يتداولها و من بينها اللغة التي تعدّ وسيلة تواصل و تبليغ لا غنى له عنها، باعتبارها وعاء للفكر فكان لابد له من شحذها و صقلها، حتى تتناسب و طبعه المائل للســلاسة و نـــــفوره من كل ما هو مستعص. فاللّغة بصفتها خاصية إنسانية بحتة وجدت مع الإنســان و تطــورت بتطوره -و إن اختلف اللغويون قديما و حديثا في نشأتـــها - إلاّ أنهــا خضــعت…
"يبدو أن هذا هو رأي عامة الناس هنا" أي أن قتل السكان الأصليين أينما وجِدوا عمل يستحق التقدير و المكافأة      وليام جونسون مراقب الشئون الهندية البريطاني في أمريكا (1766)[1]. مقدمة توضيحية في دراسات سابقة فصلت بإسهاب كيف أن الدول الغربية التي تطبق الديمقراطية في داخلها و تدعو لها في الخارج أهملت تطبيقها على الشعوب التي قامت هي بالعدوان عليها، و سردت أمثلة على ذلك و على عدم إدخال رغبات هذه الشعوب في عملية تقرير مصيرها، كما فصلت دور الديمقراطية الغربية في العدوان على بعض الشعوب الأصلية و كيف أن هذا العدوان صدر بقرارات ديمقراطية، و بمناسبة ذكرى إعلان الاستقلال…
تساؤلات جادة عما يقال عن مشاعر أخلاقية كانت وراء السياسات الأمريكية الخاصة بتحرير الرقيق لا سيما في وجود دلائل قوية عن وجود مصالح استفادت من هذا القرار و لم تعبأ بالعبد نفسه كما هو مفصل في دراسة (أمريكا مدينة على تل أم صنم على جبل/ 1). و مرة أخرى لم تعدل الإنسانية الأمريكية موقفها و تنادي بالمحافظة على الهندي إلا بعد زواله عمليا من الوجود بحلول القرن العشرين، و حتى بعد هزيمة المقاومة الهندية المسلحة و انعدام الخطر على الرجل الأبيض مما سمح، بعد فوات الأوان، بانبثاق الوعي بهول الجريمة المرتكبة ضد السكان الأصليين في الماضي، حتى بعد ذلك يلاحظ…
۞شمولية الصراع أكبر من حدود إمكانات التجزئة خلافنا مع الصهيونية ليس على اعتذار و لا على حصار، و علينا أن نسأل أنفسنا وفقاً لهذا السقف المزعوم: هل اعتذار الصهاينة عن مأساة السفينة مرمرة سيجعلهم أصدقاء طبيعيين لنا؟ و ماذا عن بقية جرائمهم التي لا تعد و لا تحصى منذ قيام كيانهم إلى اليوم؟ و لكن وفق تقسيمات التجزئة فإن هذه الجرائم لم تصب تركيا، و تبنيها رفع الحصار عن غزة "تفضل" منها لأن غزة ليست من ضمن حدودها، فإذا رفع الحصار فهو "فضل" و إلا فالمسئولية ليست على تركيا وحدها، هذا هو منطق الجميع داخل بنيان التجزئة و ليس منطق…
يقول المؤرخ البريطاني بيتر مانسفيلد إنه بعد نهاية حرب القرم (1853-1856) تعهدت "القوى المسيحية الأوروبية" في معاهدة باريس "باحترام استقلال و سلامة الأراضي الإقليمية للإمبراطورية العثمانية و بالتدخل المسلح إذا لزم الأمر لحمايتها (كانت الأطماع الروسية هي الماثلة آنذاك)، و قد كان ذلك بمثابة دعوة لتركيا للانضمام للجوقة المدعوة "أوروبا" مع أن تلك الدعوة جاءت بأسلوب آمر. كانت القوى الأوروبية في واقع الأمر ، تمنح لنفسها الحق في التدخل في الشئون الداخلية للإمبراطورية إذا ما شعرت بأدنى تهديد لمصالحها الاستراتيجية من أي منافس كان، و في الوقت نفسه كانت تلك القوى تعبر عن وقوفها و بشكل جوهري إلى جانب الحكومة…
إن إشكالية تجديد علم أصول الفقه تمثل موضوعا هامّا و حساسا و خطيرا في الفكر الإسلامي قديما و حديثا و في عصرنا. و هي إشكالية ارتبطت بالتراث العربي الإسلامي و بمناهج قراءته و دراسته و تحليله و نقده. فالخطاب العربي الإسلامي منذ القديم إلى يومنا هذا و في مجتمعاتنا التاريخية التراثية ارتبط بالوحي و بالعلوم التي انبثقت عنه نقلية عقلية و نقلية صرفة و عقلية بحتة. و علم أصول الفقه واحد من العلوم النقلية العقلية بدأت مع نزول الوحي، و جاءت قواعده و مناهجه متناثرة بين اجتهادات النبي صلى الله عليه و سلم و اجتهادات الصحابة و التابعين و الأئمة…
لتفكير الإبداعي على مستوى المادة العلمية (الكتاب): الكتب‮ ‬المدرسية‮ ‬‮هي التي ‬يعمل‮ ‬واضعوها‮ ‬على‮ ‬التركيز‮ ‮فيها ‬على‮ ‬المعلومات‮ ‬العلمية‮ ‬البحتة‮ بعيداً‮ ‬عن‮ ‬التطبيقات‮ ‬العملية ‮ - ‬إلا نادراً‮-‬ لذا لابد من اختيار المادة المناسبة لمستوى الطلبة، فهما و استيعابا، بحيث يُختار الكتاب الجامع لشرح المفردات و المصطلحات الأساسية، و المعتمد على المصادر و المراجع القيّمة، و الممثل بأمثلة واقعية يفهمها طالب العلم، ناهيك عن اختيار الكتاب ذي الأسلوب الميسر لا هو بالأسلوب الركيك الضعيف و لا هو بالصعب. و مميزات المادة أن تكون منقحة متنوعة بين الجديد و القديم، ليدرك الطالب كيف تسير عملية الاجتهاد و الإبداع في إنزال النصوص الشرعية منازلها في…
و أما ترغيب التفكير الإبداعي في نفوس الطلاب فيتأتى من خلال: علاقة المدرس و الطالب: لا بد من الأخذ بعين الاعتبار أن المدرس في الجامعة هو آخر مدرس يتعلم على يديه الطالب، و هو يفترق عن المعلم في المدرسة الابتدائية، هذا لأنه أول معلم، و بالتالي فإن أهداف المدرسة تختلف عن أهداف الجامعة باعتبارها المدرسة الأخيرة، و لأنه " ينظر إلى مؤسسات التعليم الجامعي باعتبارها المراكز الأساسية للبحث العلمي؛ فالمدرسون في هذه المؤسسات يتحملون أمانة العلم تبليغا و تعليما و نشرا، لكن عليهم أن يتحملوا هذه الأمانة إبداعا و إنتاجا" (3). و من هنا كان على الأستاذ في الجامعة أن يتبع جملة من الأمور…
مقدمة: إن واقع المسلمين اليوم تواجهه تحديات كبيرة و معضلات متعددة، و النوازل الحادثة في المجتمع أكثر من أن تحصى بحيث تحتاج إلى نظر مجتهد حاذق، و اجتهاد فقيه متبصر بالواقع المعاش، و هذا لا يتأتى بالبحث في المدونات الفقهية القديمة فقط، من دون استعمال النظر الاجتهادي المتبصر في أحوال و ظروف الواقع المعاصر، بل يتطلب الأمر من الفقيه أن يكون عالما بأدوات الاجتهاد، متعمقا في دراسة الظواهر و المستجدات التي تطرأ في مجتمعه، فيكون قادرا على النظر فيها بما يتوافق و قواعد الشريعة الإسلامية. و لأن الظواهر معقدة، و النوازل عديدة و متشابكة، فإنه يجدر بنا التعمق في النظر و استثارة…