توطئة برز في العقدين الأخيرين اتجاه لدى الباحثين المسلمين في مجال العلوم الاجتماعية يدعو إلى مراجعة المسلمات النظرية و المناهج التحليلية السائدة في المدارس العربية مما درجت جامعاتنا العربية و الإسلامية على تدريسه دون مراجعة أو قيد. و إذا كان هذا التيار قد تبنى في بعض الأحيان، شعار “إسلامية المعرفة” الذي أثار جدلاً واسعاً بين المؤيدين و المعارضين، فإن هذه الدراسة محاولة للخروج من الدائرة المغلقة للنظرية الاجتماعية الغربية و تطوير منظور إسلامي قادر على تقديم إطار تحليلي أكثر تفسيرية للظواهر الاجتماعية و السياسية في السياق التاريخ و الحضاري الإسلامي. و تبحث هذه الدراسة الوظيفة السياسية للأسرة في التغيير بمعناه…

 عند الاحتجاج يوجد الشعب:  الحقيقة السياسية الغائبة في مجتمعات الخضوع هي: أن وجود الشعب إنما يولد بميلاد الاحتجاج، و يوجد فعلا بعد أن يصبح مشاركا في نتائج عمل ما مستمر، و هو ــ غالبا ــ المجتمع الذي تصنعه الثورة بعد انتصارها. أما ما قبل ذلك فهو كيان عظيم؛ عبارة عن جسم بلا عقل و لا وعي، جسم غامض، و عاجز، و سهل التوجيه  و خطر، و غنيمة باردة عظيمة لمن يسوقه؛ فقبل أن تقول الشعوب: لا و نعم لأي شي، فلا قيمة لها، و لا قيمة لها يوم تساق بالخدعة و النفاق و التزلف و الإرهاب، فهي غائبة في تلك…

توطئة:   نقل روبرت كنيدى عن أخاه الرئيس جون فيتزجيرالد كنيدي ما يلى :" كان الرئيس يحب أن يذكر دانت:( الأماكن الأكثر جحيما فى جهنم مخصصة لمن إلتزموا الحياد فى أزمات أخلاقية كبيرة) إذا ما نريد أن نستخلص درسا من حياتنا و موتنا،  فالذى يعيش فى هذا العالم عليه أن لا يسمح لنفسه بأن يكون متفرجا أو ناقدا على الهامش."[1]              منذ زمن طويل كنت أرغب فى تقديم هذه الورقة حول موقف الرئيس كنيدى من القضية الفلسطينية، و قد إستغرق الوقت لتحضيرها أكثر من  عشرين سنة. لماذا ؟ لسبب بسيط، أنه كان يتعين علي أن أقوم بمراجعة دقيقة…

لهذا فقد بقيت جهود التعريب دون المستوى و هذا رغم قانون تعريب التعليم بكافة مستويات ( المتمخض عن مؤتمر التعريب الثانى الذى إنعقد فى دسمبر 1973 بالجزائر و الذى أشرفت عليه الجامعة العربية الإدارة الثقافية أولا ثم المنظمة العربية للتربية و العلوم و الثقافة و من أبرز توصيات هذا المؤتمر توصية يناشد فيها الحكومات العربية جميعا أن تباشر بتطبيق برنامج مرحلى مرسوم لتعميم التدريس باللغة العربية فى مراحل التعليم كلها للمواد العلمية والأدبية بدءا من العام الدراسى الموالى أى 1974)[1] إلا أن العديد من الفروع الجامعية في الجزائر حافظت على  اللغة الفرنسية كلغة تدريس فى الفروع العلمية من رياضيات و طب.

* تمهيد :  إختيارى لهذا الموضوع أملاه على شعورى  بالأخطار المحدقة بمصير اللغة العربية فى الجزائر، لا أستطيع أن أنسى حجم الصدمة التى تعرضت لها بعد عودتى النهائية إلى أرض الوطن فى نهاية الثمانينات من القرن الماضى. فقد كنت أحمل تصورا  جميلا عن تمسك الجزائرين بلغتهم العربية فإذا بى أكتشف و بمجرد نزولى إلى مطار هوارى بومدين، أن عربيتى لم تكن مفهومة لدى جل من كانوا يخاطبونني. فالعامية التى كان يتحدث بها الجزائرين و لا يزالون، تغلب عليها مفردات اللغة الفرنسية و اللغة التى كنت أستعملها بطلاقة كانت عامية عربية خالية من أي مفردة أو لفظة أجنبية.