بينما الثورة كحدث ما هي إلا خطوة أولي علي درب طويل جدا، يستغرق من عمر الدول مئات السنين، أهم مكسب أن الناس طلقوا حالة الرعب و الخوف، و أدركوا قيمة أن تقول لا فعليا علي أرض الواقع بعيدا عن الشعارات الفارغة. ثم إن إصطفاف كل الشرائح و الطبقات الإجتماعية في صف واحد وراء مطالب مصيرية، هذا إنجاز آخر. في لحظة فارقة تناسي الجميع الخلافات و الإختلافات و ترفعوا عن أنانية الفرد و اللامبالاة، و هذه اللحظة من المنطقي أن تحدث زلزالا في نظام إستبدادي، لكن السؤال الأكثر أهمية : ماذا بعد سقوط رمز الإستبداد، الطاغية و زمرته ؟

هل ستنقلب الأحوال و تستقيم أوضاع الناس لمجرد أن الدكتاتور إختفي عن الساحة ؟ و هل التغيير في ذاته فعل يأتي من فوق ؟ أو أنه مشروط بإعادة سن رزمة قوانين تعيد النظر في القوانين و العلاقات التي تحكم مختلف الدوائر و النظم و الهياكل فيما بينها ؟ أم أن التغيير فعل فردي و جماعي في آن، ينهض به الجميع ؟

فعل التغيير في ذاته ذات دلالة رمزية و أهمية كبري، كيف سنتعامل معه، كنا أفرادا أم مجتمع مدني، هل سيكف المرتشي عن طلب الرشوة هكذا فجأة بين عشية و ضحاها ؟ هل سيتوقف الكذاب عن الكذب ؟ هل شاهد الزور سيستقيم و يتخلي كلية عن شهادة الزور ؟ هل المفرط في أداء واجباته العائلية و الإجتماعية و المهنية و المدنية سينقلب حاله من وضع إلي آخر مستقيم ؟

هل ستبدأ عملية ملاحقة الفساد و المفسدين في حينها و طبقا للقوانين الموجودة أم علينا بإنتظار سن دستور جديد و إعادة النظر في الكثير من القوانين التي يتضمنها مثلا قانون العقوبات ؟

بمعني هل الإنقلاب الذي تحدثه الثورة في الأوضاع السياسية سيتبعه  إنقلابا في القيم و سيعاد النظر  في معادلة تفعيلها ؟

طبعا، الإنقلاب الذي أعنيه هو ذلك الذي يقوم بتصحيح المفاهيم السائدة في عهد الإستبداد، فيستعيد مفهوم الإستقامة الأخلاقية مغزاه ليتحول إلي خلق تكرسه السياسة و التعليم و القوانين و أعراف المجتمع. و هذا التغيير يستلزم في الحد الأدني عمر جيل أي حوالي ثلاثة و ثلاثين سنة، فمجتمعاتنا بحاجة إلي إعادة ترتيب أولوياتها في ميدان مصيري مثل التعليم. فأركان الديمقراطية قوامها الإنضباط و تقييم صحيح لمسؤوليات المواطنة. هذا و الفصل في السلطات، يتطلب عمل دؤوب و حالة إستنفار دائمة، ليس في وقت قياسي نحصل علي نظام تعددي ديمقراطي و ليس بإمكاننا القفز علي مراحل.

و قد لاحظنا في العامين المنصرمين، شكل من أشكال الإنقسام حول تصور آلية التغيير، هذا و لكل تيار مشروعه بينما التوقيت الزمني الحالي لا يسمح لنا بتشتيت قوانا و الدخول في جدال عقيم حول من يجب أن يغير و ماذا سنغير و كيف نباشر في التغيير ؟ نري يوميا تقاتلا علي شاشات الفضية و في الشوارع حول ماذا و هل يعقل أن يصل بنا التهور إلي تناسي ما هو أعظم، وحدة الشعب و مصالح الأمة العليا. ألا يجدر أن لا نكرر أخطاء الطغاة المطاح بهم ؟

كيف تتضخم الأنا لتأخذ مكان نحن ؟ كيف ننتقل إلي مرحلة التغيير الإستراتيجي و نحن نختلف حول أهم خطوات الفترة الإنتقالية ؟ لنتدارس تجارب الأمم التي سبقتنا إلي إقامة نظام عادل و سيادي، هذا و هل تناسينا أننا خير أمة أخرجت للناس، تأمر بالمعروف و تنهي عن المنكر بسم الله الرحمن الرحيم الآية 110 من سورة آل عمران ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر و تؤمنون بالله) ؟

فالمتتبع لأحوالنا هذه السنين الأخيرة، تنتابه الحيرة الشديدة، فكل جماعة تريد لنفسها قصب السبق و الأفضلية و السلطة، و هذا يخون الآخر لأتفه الأسباب بل سمعنا من يتهم معارضيه بأنهم أتباع الدجال و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم. و أن يتحول الوضع إلي قتل المعارضين، فهذا لعمري نذير شؤم.

إلا أننا نفضل لغة العقل، لغة الحوار و التدافع باللتي هي أحسن بعيدا عن التجاوزات، فقوي الشر التي ساندت طويلا أنظمة الإستبداد قد إستنفرت كل قواها لتنال من عزيمة الثائرين و الشعوب المنتفضة. الحوار في سوريا مثلا لا ينفع بدون ضغط عسكري و الذي أدي إلي عسكرة الإنتفاضة الشعبية هو طبعا النظام السوري الذي قابل المظاهرات السلمية بالرصاص.

إرادة التغيير ينبغي أن تقوم علي وعي الفاعلين في الساحة لخطورة الموقف و جدية التحدي، الرهان علي الفوضي و االمعارضة السلبية و تبادل الإتهامات لا يخدم إلا الأعداء المتربصين. هذا و المحاسبة الذاتية و مراجعة الأداء السياسي بشكل منتظم من غير إنفعال أو تحيز، يعين كل الأطراف المعنية بتجاوز فترة إنتقالية شائكة و فيها الكثير من مطبات و ليتعالي كل واحد عن صغائر الأمور و لا نظن بأنفسنا خيرا، فنعتبر أننا فوق النقد و المراقبة.