• العقل: الوسيلة الوحيدة لفقه الدنيا و الدين.

• الأنبياء قادة العلم.

• و علَّم آدم الأسماء كلها.

• الدين و العلم كلمتان مُترادفتان في القرآن؛ ﴿ وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ﴾ [البقرة: 145].

• لا نزاع بين الدين و العلم:

♦ لا في المنهاج.

♦ و لا في الموضوع.

♦ و لا في الأهداف.

• العقل: وسيلة اكتشاف الدنيا و فقه الدِّين:

يجب الانطلاق من مقولتين نراهما صحيحتين كلَّ الصحة:

• المقولة الأولى: إنه ليس بالدين وحده يَحيا الناس.

• و المقولة الثانية: إنه ليس بالعقل وحده يَحيا الناس؛ فالدين لن يعمل في الحياة عمله إلا بواسطة أصحاب عقول، و العقل لا يستطيع وحده أن يَبني حياة إنسانيَّة، دون معالم الدين، و دون هُدى الوحي، و غذاء الروح و الضمير، و المنظومة القيمية و الأخلاقية، و غير ذلك مما ينبع من الدين، و لا يستطيع غير الدِّين أن يُقدِّمه.

• و لو كان الدِّين وحده يستقيم بدون العقل، لكُلِّف الذين لا عقول لهم، و لكن كل الأديان تربط التكاليف الدينية بالعقل، و تُعفي منها الذين لا عقول لهم، صغارًا كانوا أو سفهاء. و كذلك لو كان العقل قادرًا على فكِّ ألغاز الوجود و قيادة خطوات الإنسان، مِن غير الخدمات العظيمة التي يُقدِّمها له الدِّين، و من غير الحراسة الكبيرة التي يَحميه بها الدِّين، لما كانت هناك حاجة لأن يُرسل الله الرسل إلى الأرض، و أن ينزل عليهم الكتب التي تحمي العقل مِن نفسه و من الأهواء و الغرائز، و تُعبِّد له الطريق و تمهِّده، و تضع له شارات الحق و الباطل، و الخير و النور، و الصعود و الهبوط، و السعادة و الشقاء.

و هؤلاء المُرسَلون لم يَطلبوا أجرًا، و لم يَبنوا من خلال رسالاتهم قصورًا شاهقة، بل كانوا أقرب إلى الفقراء و المُستضعَفين منهم إلى الأغنياء و المُترفين، و قد عانى أكثرهم و عُذِّبوا و قُتل بعضهم، و مع ذلك فقد رفضوا جميعًا أن يبيعوا رسالتَهم أو أن يخونوا الأمانة التي كلَّفهم الله بها، بل صبروا على ما كُذِّبوا حتى أتاهم نصر الله، و انتشرت كلمة الله، و لو كان الأمر يقوم بالعقل وحده، لما كان هناك داعٍ لآلاف الرسل الذين أرسلهم الله، و لما كان هناك داعٍ لصُحُف إبراهيمَ و لا زبور داود، و لا لتوراة موسى، ول ا للإنجيل الذي نزل على عيسى، و لا للقرآن الذي نزل على محمد - صلى الله عليه و سلم.

• و من الرائع أن هؤلاء المرسلين - بالكتب التي نزلت عليهم - ما كبَّلوا العقلَ و لا قيدوه، بل أرشدوه و وجَّهوه، و أخذوا بيده إلى الطريق الذي يضمن العافية و السلامة و الخير الدائم، و إحقاق الحق و إبطال الباطل، و احترام حقوق الفرد صاحب العقل الواحد، و الآخَرين من أصحاب العقول الذين يعيشون معه، بل إن الأديان - في حقيقتها - جعلت عمل العقل في اكتشاف آلاء الله و في تسخير قوانين الله في الكون عبادةً من العبادات، فبدلاً من أن يكون العلم للعلم، و الفنُّ للفنِّ، يكون العلم و الفن لخدمة الإنسان، و لتحقيق الخير، و تطبيق ما ورَد في الكتُب السماوية.

• و لا تؤاخَذُ الأديان بانحرافات المنحرفين، و إلا لسقَطت كل مبادئ الدنيا، و كل مذاهبها و نظُمها، كذلك لا تؤاخَذ الأديان بالانحرافات التي أسقطَها عليها المُنحرِفون، سواء نجحوا في الإسقاط على مصادرها، أو نجحوا في تأويل تعاليمها و الانحراف بها عن غايتها، فاللهُ و رسله أبرياء من هؤلاء المُحرِّفين للكَلِم عن مواضعه، كما أن الله و رسله أبرياء من الكافرين بالدين كله و بالوحي كله، الذين يرون أن الله لم يُرسِل رسلاً و لم يُنزل كتبًا، و أنه يمكن بالعقل وحده أن يعيش الإنسان.

• إن هؤلاء المُنكرين للأديان الكافرين بالله و رسله، شأنهم شأن هؤلاء المُشوِّهين للأديان، الكاذبين على الله و رسله، و هم جميعًا أعداء الله و أعداء الإنسانية، و قادتها إلى الخراب و الدمار.

و منذ خلق الله آدم، و الدين و العلم معًا يتعانقان و يتكاملان، و يُساعد أحدهما الآخر، و كما كان نوح - عليه السلام - نبيًّا، كان كذلك صانع أشهر سفينة في التاريخ، و كما كان داود نبيًّا، كان أول من صنع من الحديد أقمصةً و دروعًا، و كان ابنه النبيُّ سليمان - عليهما السلام - أول مِن سُخِّرت له الرياح تحمله و تحمل جيوشه، و سُخِّرت له الشياطين تغوص في أعماق البحار.

و جاء الرسول محمد - صلى الله عليه و سلم - و أنزل الله عليه كتابًا، جاءت أول كلمة فيه: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1]، إنها رحلة الدين و العلم معًا، فلْنُحاول استكشاف أبرز معالم هذه الرحلة الرائعة.

المصدر:

http://www.alukah.net/web/aweys/0/78762/