قال الله تعالى

 {  إِنَّ اللَّــهَ لا يُغَيِّــرُ مَـا بِقَــوْمٍ حَتَّــى يُـغَيِّـــرُوا مَــا بِــأَنْــفُسِــــهِـمْ  }

سورة  الرعد  .  الآيـة   :   11

ahlaa

" ليست المشكلة أن نعلم المسلم عقيدة هو يملكها، و إنما المهم أن نرد إلي هذه العقيدة فاعليتها و قوتها الإيجابية و تأثيرها الإجتماعي و في كلمة واحدة : إن مشكلتنا ليست في أن نبرهن للمسلم علي وجود الله بقدر ما هي في أن نشعره بوجوده و نملأ به نفسه، بإعتباره مصدرا للطاقة. "
-  المفكر الجزائري المسلم الراحل الأستاذ مالك بن نبي رحمه الله  -

image-home

لنكتب أحرفا من النور،quot لنستخرج كنوزا من المعرفة و الإبداع و العلم و الأفكار

الأديبــــة عفــــاف عنيبـــة

السيـــرة الذاتيـــةالسيـــرة الذاتيـــة

أخبـــار ونشـــاطـــاتأخبـــار ونشـــاطـــات 

اصــــدارات الكـــــاتبــةاصــــدارات الكـــــاتبــة

تـــواصـــل معنــــــاتـــواصـــل معنــــــا


تابعنا على شبـكات التواصـل الاجتماعيـة

 twitterlinkedinflickrfacebook   googleplus  


إبحـث في الموقـع ...

  1. أحدث التعليــقات
  2. الأكثــر تعليقا

ألبــــوم الصــــور

e12988e3c24d1d14f82d448fcde4aff2 

مواقــع مفيـــدة

rasoulallahbinbadisassalacerhso  wefaqdev iktab

قضايا حضارية

كثير من البلدان العريقة استمدت قوتها الحضارية، و استطاعت أن تتطور في كثير من المجالات، و تنشئ أنظمة ثابتة الأركان، من قوانينها التي ضبطتها، و من قيمة احترامها من الراعي و الرعية، فالجميع سواسية أمام سيادة القانون، و ليس هناك استثناء لأحد بسبب منصب كبير أو نسب عريق أو غنى فاحش..!   إن من أكبر المشكلات التي تواجه العالم الثالث و العالم العربي بالخصوص هي كثرة القوانين و تنوعها، بيد أن ثقافة احترامها و تطبيقها على أرض الواقع تكاد تكون غائبة، و هذا ما أدى إلى التخلف و الفوضى في كثير من القطاعات، و استبدلت القوانين العامة بقوانين يخترعها كل…
صدر كتاب جديد يحمل مقاربة واقعية بين الشمال و الجنوب تحت عنوان "جسور لا أسوارـ مقاربة جديدة لعلاقة الشمال بالجنوب" جاء الكتاب الذي يقع في 240 صفحة ليكشف زيف القيم الغربية و الظلم الذي يمارسه الغرب على الآخرين تحت سلطة الثقافة الغالبة من تأليف سعادة الدكتور حمد بن عبد العزيز الكواري رئيس مكتبة قطر الوطنية و هو دبلوماسي قطري تقلد عدداً من المناصب المهمة في بلده، أخذتُ الكتاب بقوة و تأملتُ صفحاته فوجدتُ المؤلفَ قد جمع بين سلاسة الفكرة و قوة اللغة و جمال الأسلوب و تدفق المعاني و الاستطراد التاريخي، كانت التوطئة بديعة عندما اقتبس المؤلف جملة شهيرة للروائي…
اِتِّخَاذَ الْقَرَارِ تَبعَا لِلْهَوَى أَوْ عَلَى أَسَاسٍ عَاطِفِيٍّ غَالِبًا مَا يَكُونُ قَرَارًا خَاطِئًا. قَدْ يُلَوِّحُ الزَّمَانُ بِأَنَّهُ عَصِيٌّ، وَ يُدْخِلُنَا فِي مَتَاهَةٍ وَ حُمْقِ قَرَارَاتِنَا.. قَرَارَاتٍ عَشْوَائِيَّةِ فَوْضَوِيَّةٍ، تَبعَا لِعَاطِفَةٍ كَاذِبَةٍ، بِعِيدَة عَنِ الْيَقِينِ، مِثْلَ إِلْقَاءِ النَّفْسِ إِلَى التَّهْلُكَةِ، فِيهَا الْكَثِيرَ مِنَ الْآلَاَمِ وَ عَدَمِ الْإِدْرَاكِ، وَ قَدْ تَتَّسِمُ بِالتَّفَاهَةِ، مِثْلُهَا كَمِثْلُ اِلْتِقَاطِ صُورٍ سَخِيفَةِ لِحَيَاةٍ مَضَتْ، أَوْ مَاضٍ فِيهِ الْكَثِيرُ الْكَثِيرُ مِنَ النَّدَمِ. يَوْمٌ جَمِيل نَتَطَلَّعُ نَحْنُ إِلَيْهِ، بَهجَةُ وَقْت الْغُرُوبِ بِاللَّوْنِ الْأحْمَرِ.. * أَحمرٌ كَلَوْنِ الْحِنَّاءِ*، لَا شِيَةَ فِيهِ... لَوْنَا نَخْتَارُهُ وَ لَا يَخْتَارُنَا، فِيهِ الْكَثِيرَ مِنَ الْعَبقِ، وَ الْكَثِير مِنَ الصَّفَاءِ وَ النُقَاءِ وَ رَاحَةِ النَّفْسِ وَ…
ذكرت الموسوعة البريطانية في تعريفها للنسوية أن المرأة كانت معظم التاريخ الغربي محصورة في مجال المنزل، بينما كانت الحياة العامة مخصصة للرجال، و في أوروبا العصور الوسطى حُرمت النساء من حق التملك أو الدراسة أو المشاركة في الحياة العامة، و في نهاية القرن 19 كانت النساء في فرنسا مضطرات لتغطية رؤوسهن في الأماكن العامة، و في أجزاء من ألمانيا كان للزوج الحق في بيع زوجته، و لم يكن بإمكان النساء التصويت أو شغل مناصب انتخابية في أوروبا و في معظم الولايات المتحدة، كما مُنعت النساء من مزاولة الأعمال من دون ممثل ذكر، سواء كان الأب أو الأخ أو الزوج أو…
لقد أصبحت الدول المتقدمة و النامية على حد سواء تراهن على أهمية التعلم باعتباره الوسيلة المثلى لتحقيق النهوض و التنمية في المجتمعات؛ و من هذا المنطلق جاء مفهوم المنظمة المتعلمة الذي يعد من أكثر المجالات الإدارية حداثة في الآونة الأخيرة، و إن لهذا المفهوم أهمية كبيرة في عالم اليوم الذي سمته التغير و التجدد و السعي نحو تحقيق التوازن داخل المنظمة باعتباره منطلق النجاح في بيئة شديدة التنافس. فالمنظمة المتعلمة هي منظمة القرن الحادي و العشرين الذي يتسم بسرعة التغيرات، و كثرة التحديات، و تقدم التقنية و سبل الاتصالات، و توليد المعرفة و إدارتها، و الاهتمام برأس المال الفكري الذي يتولد عن…
كانت العرب إذا غزَتْ، أو سافرتْ، حملتْ معها من تربة بلدها رملاً و عفرًا تستنشقه (الجاحظ) الوطن كلمة لها جَرْس خاص في الآذان، و قبضة في القلوب و قشعريرة في الأبدان. هذه الكلمة كثيراً ما تغنَّى بها الشعراء و تفنَّن في ذكرها الأدباء و أصابت باللوعة و الأسى الغرباء. الوطن هواء و سماء، عُشب و ماء، تراب و طين، ذكريات و حنين، ضحكات و آهات، أهل و أحباب، أبناء و أحفاد، أفراح و أتراح، عَبَرَات و ابتسامات. إن الوطن عبارة عن مزيج من كل شيء، يسْري في العروق، فإذا حُرِم منه الإنسان سار كالطفل الذي حُرم من حنان أمه فلا…
يقول المفكر الجزائري الراحل مالك بن نبي خلال سرده أساليب الغزو الفكري: «تشويه عقائد المسلمين و مفاهيمهم الفكرية، و تشويه النظم الإسلامية، و سائر أحكام الإسلام و شرائعه و أخلاقه، و كل ما يتعلق بالتراث الإسلامي  و تاريخ المسلمين». و قد حظي تراث الأمة الإسلامية و علماؤها بنصيب هائل من تلك الاتهامات التي تشبه ما اتهم به الذئب و هو بريء من دم ابن يعقوب، و من أبرزها أن علماء الإسلام، الذين تركوا لنا هذا الإرث الفقهي و الفكري الغزير، كانوا بعيدين عن الأخذ بأسباب القوة و الحضارة، و أنهم دعاة تخلف عن ركب التحضر و التمدن، جل بضاعتهم تزهيد…
الأحد, 09 كانون2/يناير 2022 09:37

الخوف من المرآة

كتبه
أسّس القرآن لمبدأ حضاري عظيم هو أنه لاينبغي أن يكون في المجتمع الإسلامي أي شخص فوق المساءلة حتى لايتحول إلى مصدر لحماية الفاسدين و المقصرين وه ذا واضح من خلال عتاب القرآن الكريم للنبي صلى الله عليه و سلم على بعض اجتهاداته على ماهو مشهور في العديد من الآيات القرآنية.إن النقد الذاتي يشكل مرتكزاً من أهم مرتكزات أي نهضة لأي أمة و هو يشكل حجر الزاوية في الحضارة الغربية. لدينا أسئلة محرجة تجعلنا نحدّق في المرآة لنرى أنفسنا و سلوكياتنا على ما هي عليه.إثارة الأسئلة الصعبة جارحة و الإجابة عنها أيضاً جارحة لكن آلامها تظل أخف من آلام استمرار مآسي الإهانة…
(1) بيئات فقيرة بين وقت وآخر تلتقط يدي كتابا في العلوم الأساسية، و المستقرئ لتاريخ التأليف العربي المعاصر في العلوم الأساسية يستنبط وفقا لمعايير المنطق و تأويلية بول ريكور فقر البيئة العربية في التصنيف العلمي، لاسيما و أن علماءنا المنتسبين بحكم الوظيفة الأكاديمية فحسب عاكفون على كتابة و إعداد طروحاتهم الأكاديمية من أجل الترقي الوظيفي متناسين أبرز أهدافهم الوطنية و ي الارتقاء بالحياة العلمية و توظيف العلم لخدمة الإنسانية و تطوير مجتمعاتهم. هذا لا يجعلنا نغفل الفائقين من الباحثين العرب بالجامعات الغربية الذين يبدعون كل صباح باكتشافات علمية تسهم في نهضة البشرية بما يعود بالنفع على تلك المجتمعات النائية مكانيا…
إن هذه الآلة الإعلامية الفكرية على فتْكها و خطورة ترسانتها إلا أنها تخِرّ فاشلة و تندحر مهزومة مهزوزة حين يتعافى جيلُنا من إدمان شبكات التواصل (غير) الاجتماعي، و ومضات "اليوتوب" الجاهزة، و تصنيفات "غوغل" الرتيبة. هناك خلف الكواليس، و في عتْمة غرف التحْرير المغلّقة في عالمنا العربيّ الإسلاميّ: آلةٌ فكرية - إعلاميّة خفيّة تتحرّك في الظلام، لترسُم بريشتها الإشهارية السحريّة مشهداً فكرياً مشّوشاً؛ فترسم أمام الناشِئة عدداً من المشاهير و النجوم من المُتحدّثين باسم العِلم و الدين، لكنها بالمُوازاة، تعمل، بكل دهاء و مُكْر، أن تخفِض آخرين و تحاصرهم، و كلُّ أملها أن تنجح في حجب الناس عن رُؤْيتهم، و…
عالمية الإسلام تعني أن الإسلام لم يكن يوماً للعرب، ولم يكن القرآن يوماً لقريش، فهو منذ اليوم الأول ؛ سواء و هو يخاطب العشيرة الأقربين، أو يخاطب قريشاً، أو يخاطب العرب أجمعين، أو يخاطب الناس كافة، إنما يخاطبهم بمبدأ واحد و يطلب منهم الانتهاء إلى هدف واحد و هو إخلاص العبودية لله، و الخروج من العبودية للعباد إلى العبودية لرب العباد، بل إن هذه الحقيقة هي فحوى دعوة الأنبياء جميعاً: ﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (25)﴾ ( سورة الأنبياء )  إن هذا الدين ليس إعلاناً لتحرير الإنسان العربي، و…