من خلال رؤية تقدمية نقدية لفكرة إسرائيل و الصهيونية كرس المؤرخ و الأكاديمي الإسرائيلي إيلان بابيه (65 عاما) الكثير من جهده و فكره لتقويض السرديات الإسرائيلية، و مضى أبعد من زملائه من "المؤرخين الجدد" -ممن ظهروا خصوصا في تسعينيات القرن الماضي- في مناهضة الصهيونية و الدفاع عن الحقوق الفلسطينية. في كتبه مثل "عشر خرافات عن إسرائيل"، و"التطهير العرقي في فلسطين" أو "فكرة إسرائيل.. تاريخ السلطة والمعرفة" و مقالاته العديدة، فضح بابيه زيف الروايات الإسرائيلية، و عرّى سياسة التطهير العرقي و العنصرية الكامنة في المشروع الصهيوني. و في عام 2007 دفعته المقاطعة الأكاديمية و المضايقات و التهديدات المختلفة لمغادرة جامعة حيفا -حيث كان يدرّس في قسم تاريخ الشرق الأوسط-…

من يتابع ما يجري في بعض الإدارات الجزائرية من تسيير وتدبير، يرى أنه رغم الحراك والزلزال الشعبي الذي نادى بالتغيير، وكان أملنا أن تصبح الإدارة فعالة، وتتسم بسرعة التدبير، وفحص الملفات، والانتهاء من تصريفها، فإن زماننا هذا زمن الفعالية والتصريف السريع للشؤون العامة، في أي وطن، ولكن لم يحدث ما كنا نأمله من التغييروالفعالية.إذا اتصلت هاتفيا بالإدارة فإنك لا تجد من يجيبك، ولا يهتم بندائك كأنك تخاطب أصحاب القبور. وعندي عدة تجارب في هذا ومن الملفات التي وضعت سنة 2007 وضاعت إلى الآن في الأرشيف الذي يشكو من فوضى عارمة، وملف آخر مهم وضع سنة 2005 ولم يحلّ لحد اليوم…

شهد مفهوم المجتمع المدني تحولات كبيرة منذ القرن الثامن عشر الميلادي، ففيما اعتبره ماركس ساحة للصراع الطبقي بأشكاله كافة (السياسية والاقتصادية والثقافية والإيديولوجية)، جاء الفيلسوف الإيطالي غرامشي ليعيد هذا المفهوم إلى الحيز الثقافي الأيديولوجي، حيث يحتوي المجتمع المدني عنده على العلاقات الثقافية الأيديولوجية ويضم كل النشاط الروحي ـ العقلي. ومع اختلاف تعريفات المجتمع المدني اليوم التي تهتم بها مراكز الأبحاث المختلفة، فإنها تتفق بمعظمها على أنه مجموعة التنظيمات التطوعية الحرة التي تملأ المجال العام بين الأسرة والدولة، وهي بالطبع لا تتبع للهيكلية الحكومية، ويقوم عليها أفراد متطوعون خدمة للمجتمع وتنمية له. وبينما يدخل في تكوين المجتمع النقابات المهنية والعمالية والجمعيات الأهلية والحركات…

العلمانية العربية حلّت محل الاستعمار و الاستشراق، تقوم بمهامهما تماما لأن وحدة الهدف تجمع الطرفين، و يكفي تتبع أعمال من يسمَّون " المفكرين المستنيرين " لرؤية المنظومة الغربية بارزة فيها على مستوى المحتوى و المنهجية و التصوّر، غير أنها منظومة تجرّدت من محاسن العلمانية الأصلية كالحرية و الحيادية تجاه الدين  و تلبّست بجميع مساويها، و همّها ينحصر في الانتصار للمرجعية الثقافية الغربية باعتبارها نهاية التاريخ، و العمل على تشويه الاسلام من كل الزوايا و بجميع الوسائط كالأدب و الفن و الدراسات الأكاديمية، و يأتي في مقدمة أولوياتها هدم الشريعة و الأخلاق و نبذهما كمرجعية و إنكار إمكانية إسهام الوحي في المعرفة…

ماذا لو طالب الجزائريون فرنسا أن تعوّض لهم الحديد الذي استنزفته من الجزائر ‏لبناء برج إيفل الذي دشن سنة 1889؟فهذا البرج يزن 10100 طن، و استعمل فيه ما لا يقل عن 2.5 ‏مليون مسمار، و إيراداته حسب دراسة إيطالية تبلغ 540 مليار دولار سنوياً، فكم ‏يكون نصيبنا من موارد هذا البرج المسلوب؟ ‏استنزاف الثروات بعد أكثر من خمسين سنة من استقلال الجزائر لا تزال فرنسا تحاول جاهدة استنزاف ‏ثروات البلاد بأي شكل من الأشكال، حتى باتفاقيات شكلية لا ترجع بالخير على ‏الشعب الجزائري. و الأعجب و الأغرب أن فرنسا أمس هي فرنسا اليوم، بنفس الأطماع ‏التاريخية خاصة إذا تعلق الأمر بالاقتصاد.…