لا أحد ينكر حاجة الأبناء للشعور بحماية الأب خاصة في مرحلة الطفولة، فهو ركن الأسرة  و وتدها على مستوى القوة الجسدية و أيضا على المستوى الوجداني لها، و لكن من الملاحظ أن الأم غالبا ما تقوم بأعباء التربية و البيت، و تتحمل القيام بدور الأب في مهام تربوية كثيرة، و يتحول الأب إلى كونه مجرد آلة لسحب النقود، و لكن يجب الانتباه إلى أن كلا الأبوين لا غنى عنه لتربية الأبناء، و خلق جو من الحب و التعاطف و إشعاع الأمن و الاستقرار لنفسية الطفل.و هذه إضاءات هامة لعلاقة قوية بين الأب و أبنائه:ـ غالب الأباء يتأخر دورهم مع أطفالهم،…

من منّا يذكر ملوك الدولة الوسطى، أو يستطيع إثبات قانون جيب التمام، أو يتذكر نسب و أماكن استخراج المنجنيز في مصر فضلًا عنها في ساحل العاج و الفلبين، و غيرها مما تعلمناه في المدارس من تفاصيل العلوم؟ و في المقابل.. من منّا ينسى أول رواية قرأها، أو نظرات الإعجاب من مواهبه الخاصة، أو اجتماع الأسرة في ليالي الصيف للسمر، أو شيئا صنعه أو طوره بيده، أو فكرة مبتكرة جاءته ؟ ليس بالذكاء الأكاديمي وحده يحيا الإنسان؛ لذا فإن بناء ذكريات إنجاز و تميز و حب و تقدير هو الأهم. لا أعني أبدًا أن التعلم المدرسي غير هام، فمن المؤكد أن…

كان الوقت مساءً عندما دخلت إحدى السيدات تحمل للحاضرات نبأ طلاق فلانة من فلان... عمّ الضجيج المكان، و أخذت كل واحدة تدلو بدلوها مقدمة ما لديها من معلومات حول الزوجين المنفصلين، حتى اتفق الجميع على رأي واحد: «إن سبب هذا الطلاق يرجع لكونهما لا يعرفان بعضهما جيداً قبل الزواج، أي لم يكونا على علاقة قبل الزواج!!!». نظرتُ حولي فشعرت وكأن مركبة فضائية أو آلة الزمن القادمة من أعماق التاريخ قد غادرت لتوها و تركتني وحيدة في عالم لا أعرفه و لا يعرفني... عندها شعرتُ أنني أود أن أصفق بحرارة ليس للحاضرات بل للإعلام العربي الذي نجح و بجدارة في كل ما…

ثانيا: الفتيات التائهات في مجتمع مفكك:   حينما فسّر آصف بيات هذا الحضور الطاغي للنساء، وخاصة من الطبقات البرجوازية، في العمل الخيري ودروس الدعاة الجدد مقارنة بالنساء بفترات الثمانينيات والتسعينيات، قال إن النساء قد وجدن في هذه المساحة من العمل الخيري ودروس الدعاة الجدد الرأسمال الرمزي مقارنة بالرجل الذي يجد رأسماله الرمزي في عمله البيروقراطي أو المهني، فضلا عن الوازع الديني والرغبة في التطهر الذاتي، ولكن هذه الأسباب ليست مفسرة لإقدام الفتيات المهنيات لتعلم العلوم الشرعية وسعيهن للتصوف. (4)    ولتفسير هذه الظاهرة من الإقبال على كيانات العلم الشرعي فإن ذلك يستلزم فهم التحولات الاجتماعية التي مرت بها المرأة في المجتمع…

ثالثا: تجارب الفتيات في لقائهن مع "ميدان" التقينا في "ميدان" مع عدد من الفتيات المنتميات إلى طرق صوفية مختلفة، ودرسن في هذه الكيانات فترة، منهن مَن استمرت حتى اللحظة الراهنة، ومنهن مَن توقفت عن الدراسة بها، سعيا منّا للتعرف على أسباب بحثهن عن الشيخ المربي، وتجاربهن في الانضمام إلى الطرق الصوفية. ونستعرض فيما يلي تجارب لبعض الفتيات، لكلٍّ منهن قصة وتجربة مختلفة مع التصوف.     القصة الأولى: سيدي أبو الحسن الشاذلي والبحث عن ما يملأ فراغ الروح تشاركنا "أسماء" تجربتها مع التصوف، قائلة: "أنا لجأت للتصوف لأني كنت تعبانة، كنت أشعر أنه لا يوجد شيء يكفيني، فثمة فراغ ممتد…