الثقة و تحمُّل المسؤولية هما قرينان لا ينفصلان فهما توءَما العمل المتقن و النجاح المتصاعد إلى ذرى المجد لأي عمل. هما دعامتا القيام بواجبات الإنسان الوظيفية و الاجتماعية و المهنية، تلك الثقة الممنوحة لأي مسؤول قد تمنح في البدايات بعد إجراءات و وثائق و شهادات، و قد تكتسب بالمواقف الصانعة للرجال، فالمواقف تصنع الأشخاص، و لكن استمرارها مرهون بالوفاء و صيانة العهد و الوعد: ﴿ وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْؤُولًا ﴾ [الأحزاب: 15]، ففي أهم علاقة إنسانية و أوثق علاقة في بني آدم نواة تكوين المجتمعات (الأسرة)، سماه الله تعالى (بالميثاق الغليظ)؛ أي مسؤولية الزواج و ثقة تحمُّل مسؤولياته. و هذا صاحب العزم…

رغم أن ظاهرة العنف لا تستمد جذورها من الإسلام فهو لا يعطي شرعية للعنف العشوائي، و لا يقاتل إلا من يقاتله "و قاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم". و رغم محدودية حجم و أثر جماعات العنف فإنه لا تخلو من مثلها أمة أو ديانة، فبالتأكيد إن جيش تحرير إيرلندا مثل خطرا أعظم على بريطانيا من بعض الشباب الإسلامي الذي تتركز عليه الأضواء للإساءة للإسلام. و مع ذلك فإن وجود جماعات التشدد و تصاعد موجة الطائفية نكوصا إلى عصور الانحطاط، لا يخلو من الدلالات على أن فكر الإسلام لم ينل ما يكفي من التجديد في مستوى الكم و النوع، و هو…

يقول العلامة  المفتي محمد شفيع العثماني رحمه الله في تفسيره: و قد يتساءل البعض: نحن ننتسب إلى الإسلام و ننطق الشهادتين، أمّا الكفار فهم يحادون الله و رسوله، و لا يحبّون اسم الإسلام و لا رسم القرآن، ثم نراهم يتقدمون في جميع مجالات الحياة، و لهم حكومات كبيرة، و أنّهم يملكون ثروات و تجارات و صناعات. فلو أننا نجازي بالحرمان بما نعمل، فهم أولى بالمجازاة و الحرمان!؟ لكن عندما نتدبر قليلاً، تندفع هذه الشبهة؛ فلنعلم أولاً أن هناك فرقاً بين معاملة الصديق و العدو؛ إنّ الصديق يعاتب على كل كلمة أو خطوة غير صحيحة، و هكذا الأولاد و التلاميذ، لكن…

تتجلى أزمة الفراغ الفكري والسلوكي الذي باتت معالمه تظهر  و تمتد  و تتوسع يوماً بعد يوم في حياتنا الإسلامية العامة فردياً و جماعياً، من خلال فقدان الإنسان المسلم الانسجام مع ذاته و انعدام المصالحة مع قيمه، و حالة انعدام مسؤولية الإحساس الحي بإسلامه الحركي العملي كنظام فكري و عقائدي متين و أصيل، يملأ جوانب حياته النفسية  و الوجودية، و يدفعه باتجاه العمل و الجهاد و الكفاح في سبيل احتلال مواقع أكثر تقدماً و رقياً في الحياة الإنسانية و الإبداعية من موقع الوعي الجمالي بالحياة و الوجود و الإنسان.. فمعظم المسلمين حالياً يشعرون بالإسلام كحالة ذاتية طقوسية يمارسونها يومياً عبادات و…

فما حكم الشرع الحنيف في ذلك؟ من استعراض الأحاديث الشريفة التالية نتبين ما يلي: (أ) النهي عن النفخ في ماء الشرب: بلغت عناية السنة المطهرة بحماية الماء حد النهي و تحريم مجرد التنفس في إناء المياه بالنفخ فيه و هو ما يلوث الماء الصالح للشرب(12)، يقول صلى الله عليه و سلم -إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء- و في رواية أخرى -نهي عن أن يتنفس في الإناء أو أن ينفخ فيه-(13). (ب) النهي التبول في الماء الراكد: يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم -لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل فيه-(14)، و في رواية أخرى -لا…