من أسباب الانحراف و عدم الثبات على الدّين الدخول في الفتن، و الفتن كثيرة، و هي نوعين: خاصة و عامة.

فالخاصة مثل فتنة المال  و النساء. و العامة مثل اختلاط الحق بالباطل.

و التناقض سمة لكل أهل الباطل. قال تعالى( فماذا بعد الحق إلا الضلال) الحق واحد لا يتعدد، و ما انحرف أحد

عن الدين إلاّ تناقض، قال تعالى :(هم في أمر مريج)، الأمر المريج هو المضطرب، ليس لهم ثبات، و ليس لهم

طمأنينة، بخلاف المؤمنين فهم أهل طمأنينة و أهل ثبات على الدين، و لهذا من خالف الدين و السنّة فإنه في كل

يوم يتغيّر رأيه  وكلامه. ولهذا قال أحد المصلحين قديما :  "من انتسب إلى غير الدين أكثر التنقل". و هذا

الاضطراب يظهر في هيئتهم  وفي معاملاتهم و أخلاقهم، ليس لهم ثبات، و ليس لهم إستقامة.

العقل بطبيعته لا يستطيع أن يميّز ما بين الخير و الشر، و ما بين المهم  و الأهم  و غير المهم، و الخطر  و

الأمن ، لقد جرّب المجربون، و عرف حذّاق الناس  و أذكيائهم أن العقل يتجرّد له فهم  و رأي، كما قال عمر

رضي الله عنه :"اتهموا الرأي على الدين". إذا تعارض الدين  و الرأي يجب اتهام العقل و الفهم  و النفس، و

دين الله هو هو، لكن من كان في نفسه هوى فلن يهتدي مهما ألقي عليه من مواعظ  و علم، ومهما سمع من

أهل العلم ، نعوذ بالله من سوء المنقلب.