" ليست المشكلة أن نعلم المسلم عقيدة هو يملكها، و إنما المهم أن نرد إلي هذه العقيدة فاعليتها و قوتها الإيجابية و تأثيرها الإجتماعي و في كلمة واحدة : إن مشكلتنا ليست في أن نبرهن للمسلم علي وجود الله بقدر ما هي في أن نشعره بوجوده و نملأ به نفسه، بإعتباره مصدرا للطاقة. "
- المفكر الجزائري المسلم الراحل الأستاذ مالك بن نبي رحمه الله -
لنكتب أحرفا من النور،
لنستخرج كنوزا من المعرفة و الإبداع و العلم و الأفكار
إسلاميات
جلس عمر بن عبد العزيز مع الحسن البصريّ، فقال له عمر: بمن أستعين على الحكم يا بصريّ؟، قال: يا أمير المؤمنين، أما أهل الدنيا فلا حاجة لك بهم، و أما أهل الدين فلا حاجة لهم بك، فتعجب عمر بن عبد العزيز و قال له: فبمن أستعين؟ قال: عليك بأهل الشرف، فإن شرفهم يمنعهم عن الخيانة وصيّة جامعة أسداها شيخ التابعين الزهاد إلى أمير المؤمنين المجاهد العادل، تدل على عمق بصيرة و نفاذ تجربة و صفاء رؤية و وضوح المسألة و الطلب. عليك بأهل الشرف، جملة قاطعة أتت بعد حيرة و تعدد مسالك التفكر في البدلاء، هديّة مجرّب يعلم حال السائل…
Read 6763 times
Published in
إسلاميات
الحروب في الإسلام استثناءٌ و شذوذٌ عن القاعدة؛ و لهذا لا بدَّ أن تخضع لأكثر الآداب، و تكون في أضيق الحدود، و من المعروف أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد قَبِل صلح الحُدَيْبِية - على ما فيه من شروط مجحفة - تلافيًا للحرب، كما أنه دخل مكة فاتحًا بعفوٍ شامل عن الذين سَعَوا لقتلِه، و شنُّوا عليه الحروب، و عذَّبوا أصحابه أشدَّ التعذيب مدَّةَ ثلاثة عشر عامًا في مكة، ثم في المدينة المنورة. وتدلُّنا سيرةُ الرسول - صلى الله عليه وسلم - على عظيمِ عفوِه و تسامحه و زهدِه في الانتقام، سواء في السِّلم أو الحرب، و…
نشر هذا الموقع المفضال مقالا في الأسبوع المنصرم للأستاذة كريمة عمراوي تحت عنوان "هل العقل إلا في النص" و أوافق الكاتبة في رؤيتها و لي على الموضوع تعليق: 1- العقل دوما تابع للشرع و متى وجدت من يطبق الشرع و النص فهو العاقل، بمعنى آخر مقياس العقل و وجوده و عمله الجيّد هو اتباع الشخص للشرع و انقياده للنص و طأطأته أمام الكتاب و السنة، و لو نظرنا غير ذلك لقلنا أن الكافر بدين الله تعالى هو ذو العقل الجبار لأنه يخترع و يبدع و يبتكر، و هذا مجانب للصواب لأن الله قد حكى عمّن كفر به و نقل كلامهم "…
من أسباب الانحراف و عدم الثبات على الدّين الدخول في الفتن، و الفتن كثيرة، و هي نوعين: خاصة و عامة. فالخاصة مثل فتنة المال و النساء. و العامة مثل اختلاط الحق بالباطل. و التناقض سمة لكل أهل الباطل. قال تعالى( فماذا بعد الحق إلا الضلال) الحق واحد لا يتعدد، و ما انحرف أحد عن الدين إلاّ تناقض، قال تعالى :(هم في أمر مريج)، الأمر المريج هو المضطرب، ليس لهم ثبات، و ليس لهم طمأنينة، بخلاف المؤمنين فهم أهل طمأنينة و أهل ثبات على الدين، و لهذا من خالف الدين و السنّة فإنه في كل يوم يتغيّر رأيه وكلامه. ولهذا قال…
الناس في الدنيا أصناف، و تعاملهم معها على أنواع، و تصرفهم تجاهها باختلاف ألوان فهمهم و فقههم لحقيقتها، و معرفة طبيعتها، و تصور مهمتهم التي أوجدهم الله من أجلها. و لا مكان لنا لاستقاء صحيح التوجه و صواب الرأي – خاصة و نحن مسلمون – إلا من قرآن ربنا و سنة نبيّنا صلى الله عليه و سلّم حين يقول " من أمسى آمنا في سربه، معافى في بدنه، عنده قوت يومه، فقد حيزت له الدنيا بحذافيرها ". إنّ في التوجيه النبويّ أسرارا، و في الكلام المحمديّ كنوزا لا يدركها إلا من تجرّد قلبه، و استقام فكره، و صلحت فطرته، و…
تحدثنا - أيها الأفاضل - في الحلقة السابقة عن ظاهرة التصنيف و تعريفها و ضرورة الابتعاد عنها و مقاومتها في واقع الناس و سلوكهم. و أود أن أذكّر هنا بأن خطورة هذا الفعل و شناعته على النسيج الفكري و العلاقاتي بين أفراد الأمّة ومكوّناتها لا تحصى ، كيف لا وهو يضرب شرائح المجتمع ببعضها، و يزرع بينها سموم التفرّق و بذور التشرذم، و يقوّض الحصن من داخله. و هذا و الله من أكثر أدوائنا التي ابتلينا بها بتأصيل من بعض أفراد المسلمين، ممّن لم تصل أهليتهم بعد إلى سنّ الرشد الفكري و لم تُرفع عنهم الطفولة العقلية، و إن كانوا…
بعث الله محمّدا صلى الله عليه و سلم بالحنيفيّة السمحة، و الدين القيم، و الصراط الواضح المستقيم، و إن لكل نبي أتباع، و أتباع نبينا صلى الله عليه و سلم أتقنوا رسم حياته للناس من بعدهم، فلا تجد شيئا من سيرته صلى الله عليه و سلم مطويّا عن الناس لا يُعلم. و إن أعدل و أكمل من نقلوا هذا التراث الرباني - الذي ينبني عليه الدين و يسير عليه المسلمين – بالأقوال و الأفعال و الهيئات و الحركات و السكنات، هم من وصفهم سيّد البشرية صلى الله عليه و سلم بقوله " يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون…
الفاسد من الأشياء لا حقيقة له فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها و أحبط العمل و صار صاحبه من الخالدين في النار، اهتممت بالتوحيد و تحصيله، و خفت من الشرك و الوقوع فيه، لأنّه ظلم عظيم. العبرة ليست بالمقالات و الدعاوي، و إنما العبرة بالحقائق الشرعية. الذي يضر الإنسان نفسه، يضر الإنسان ما صدر منه و لو كان صغيرا، و لهذا لما رأى بعض السّلف الناس يكثرون الكلام في الحجّاج ، قال:" يا قوم إنّ الله يسألكم عن صغائر ذنوبكم قبل أن يسألكم عن كبائر ذنوب الحجّاج". يضر الإنسان نفسه ما الذي فعل ؟ ما الذي قال ؟…
تواصلنا في الحلقتين السابقتين و قد تحدثنا عن نوعي الصدق المرتبطين بضمير الإنسان و ربه، و كذا فكر الإنسان و نفسه، و سنتحدث هنا عن النوع الثالث المتعلق بسلوك الإنسان و واقعه، و هو الصدق مع الناس. و قبل بدء الحديث أود الإشارة إلى شيء تربوي، و هو أن سلوك الإنسان بصفة مجملة ثلاثة أثلاث، اثنان منها مرتبطان بعقيدة الإنسان و تربية النفس، و الثلث الثالث هو ما يرتسم على واقع الحياة، و في حالتنا هذه فإن سلوك الصدق في الواقع يسبقه صدق مع الله و صدق مع النفس، و هذا ملمح وجب على الآباء و الأمهات و كل من…
تحدثنا في الحلقة السابقة عن الصدق مع الله تعالى و كيف أنه الأمر الأساس للإنسان في حياته و معاده. و سنتحدث الآن – إن شاء الله – عن المرتبة الثانية من الصدق و هي كذلك ذات أهمية بالغة، ليرسخ الإنسان قدميه في أرض القبول واقفا، ليصل إلى الخُلق المنشود و الإيمان المحمود و الدرجة الفاضلة الكريمة. ثانيا: الصدق مع النفس هو ترجمة لصدق العبد مع ربه سبحانه و دلالة عليه، و هو أن يعرف الإنسان نفسه - أولا- بشكل جيد متكامل ، فيعاملها بما خَبِره عنها من قوة و ضعف، و تقدم و إحجام، و رضا و نفور، فيكثر في…
إن للصدق معاني و مدارك لا يحق و لا ينبغي لأيّ مجتمع أن ينساها كيف أن يتناساها، فالصدق معراج تطور المدائن و سلّم وصولها إلى مبتغاها، و الكذب و الخيانة أوّل سبب و أوفر مرجّح لهدم الدول و تقويض الحضارات. فالصادق أولى الناس بالنصر و التمكين، و غيره أحق الخلق و أجدرهم بالانتكاس و الخذلان. و حديثي هنا لا يعني بالصادق و الكاذب آحاد الناس فقط، بل أعني كل شخصية سواءً كانت مادية كالأشخاص أو معنوية كالهيئات و الدول. و قد قسّم علماؤنا الصدق إلى ثلاثة مراتب سنورد ما تيسّر توضيحا لكل مرتبة و الله المستعان. أولا :…
الأديبــــة عفــــاف عنيبـــة
تابعنا على شبـكات التواصـل الاجتماعيـة
إبحـث في الموقـع ...
- أحدث التعليــقات
- الأكثــر تعليقا
-
موضوع جد رائع .. اشكرك استاذة على تقديمك لهذا الموضوع…
2018-02-23 14:16:54
البيداغوجيا الغائبة تربويا
(إكسير الحياة)
-
موضوع جد رائع ويحتاج لتطبيق في مدارسنا لابد من تطوير…
2018-02-11 20:58:31
كيف نُعلِّم و ماذا نُعلِّم؟
(نظـــــرات مشــــرقــــة)
-
كأول تجربة بالنسبة للكاتبة فقد أبدعت قصة جميلة تحكي واقع…
2018-02-02 13:18:21
طفلة الحرب
(قصــــــص)
-
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته عرفت الغالية أمال…
2017-12-19 18:01:01
أمال حملاوي السائحي نعم نعم الأخت في الله
(نظـــــرات مشــــرقــــة)
-
تحياتي الأستاذ عفاف كلام في الصميم وفي منتهى الدقة كما…
2017-12-07 09:02:38
A la demande non-officielle d'un diplomate Américain de l'USA Embassy en Algérie lecture de Afaf Aniba du discours du Président Mr Donald Trump Mai 2017 à Riyadh, Arabie Séoudite
(Politique)
ألبــــوم الصــــور
مواقــع مفيـــدة
اتصــل بنا
جميع الحقوق محفوظة للأديبة الروائية عفاف عنيبة و كُتاب موقع نظرات مشرقة © 2016
كل اعادة صياغة محتوى الموقع أو استعماله دون ذكر المصدر يعد من الاستيلاء على ملكية و حقوق المؤلفة