الأمور التي تحدث في واقعنا المرير تستدعي من العقلاء أمرين مهمين.الأول: تحليل الحدث ودراسة أسبابه وغاياته ومتابعة تحليلات الأذكياء والعقلاء، وليس الجهلة والمرضى والانتهازيين، مع التريث وعدم الانسياق وراء الظواهر وردود الأفعال والتأثر بما يمكن أن يكون مما يريده صانعو الأحداث من آثار ولوازم، فقد علمنا التاريخ أن المكر وصل إلى درجة صناعة الحدث لاستغلال تداعياته، فضلا عن التربص حتى يحصل ما يتوقعونه ثمّ المبادرة لاستغلاله لتحقيق مكائدهم وتوظيفه لتحقيق مصالحهم وتنفيذ مخططاتهم.وأقترح -هنا – أن يكتب الإنسان الاحتمالات التي يسمعها ويتصورها حتى وإن لم يقتنع بها ويبدأ -إن كان يريد النجاة عند الله – في وضع تصور لما يمكن…

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين و على آله و صحبه أمّا بعد: قيسوا الرجال بالمقاييس الصحيحة؛ بالكتاب و السنة، أما ما عليه فلان شيء، و ما يقول شيء آخر، ربما فتح عليه ببعض العبادات، لكن يبقى ما يقوله يقاس بالكتاب و السنة، النصارى كانوا في عبادة و ما نفعهم هذا. من كان في نفسه هوى فلن يهتدي مهما ألقي عليه من مواعظ، و علم، و مهما سمع من أهل العلم. من صفات أهل الجاهلية تعبدهم بالمكاء و التصدية قال تعالى:{و ما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاءًا و  تصدية} المكاء :الصفير، التصدية: التصفيق. اتخذوا…

كانت العرب في الجاهلية غارقة في الفوضى وهائمة في التوحش، لا تعرف انضباطًا في سلوكها، ولا رشدًا في تفكيرها، ولا انتظامًا في تدبيرها، حيث تعودت القبائل العربية على حياة النهب السلب والسبي، وألِفت الإغارة على بعضها البعض. فكان قانون الغاب هو القانون الحاكم فيهم، وسادت فيهم نفسية التوحش حتى أكلت فطرتهم، إلى أن جاء الإسلام ونشر روحه السمحة الحضارية فيهم، فغيَّرهم تغييرًا تامًا، فصاروا رعاة الأمم بعد أن كانوا رعاة الإبل، وصار هَمُّ الواحد فيهم نشر مبادئ الإسلام ورسالته، في أصقاع الأرض، لا يدخر في ذلك جهدًا، ولا يشح بمال، فغيَّر الله الأرض على أيديهم، وملأها عدلًا وسعة، بعدما غرقت…

يعيش المسلم اليوم خاضعا لواقعه المليء بالمؤثَّرات السلبية التي تجعله قليل التأثر بالأعمال الصالحة و ضعيف الانسجام مع روح العبادة و من ثم ندرة التغيير السلوكي الذي هو ثمرةٌ من ثمار تلك الأعمال قال تعالى:﴿إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر﴾(العنكبوت:45).  و أضحت حاجة المسلم إلى أجواءٍ حاضنةٍ له لفترة أطول تُثَبِّت إيمانَه و تُديم استقامتَه و ترتقي به إلى السمو النفسي و تنقذه من مستنقعات السماوة و بالتالي التغيير في سلوكه الفردي و الجماعي .و بغياب البيئة الوجدانية الروحية في ظل الفتن المتلاطمة يواجه المسلم تحديًا شديداً و يمر بصعود و هبوط مستمرَّين كلما زادت أعماله بزغت شمس إيمانه…

انتهينا في موضوع الأدلة الفطرية على وجود الله إلى هذا التساؤل: فإذا كانت معرفة الله أمرًا فطريًا حادثًا في النفس حاضرًا، وأقمنا الدلائل على ذلك، فلِمَ قد نحتاج إلى الدلائل العقلية؟ فدعونا نتحدث أولًا عن حاجتنا إلى أدلة عقلية على أمرٍ حادث حاصل في النفس، لننتقل بعدها إلى استعراض هذه الأدلة… لِمَ قد نحتاج لأدلة عقلية على وجود الله وأصل ذلك: أن الواقع يشهد بتلوث بعض الفطر؛ لذلك نحتاج الدلائل العقلية لرد الإنسان إلى فطرته، وترسيخ ما يتعلق بها، إذ أننا بحاجة إلى التذكير بهذه المعرفة الفطرية وإزاحة الغبار عنها، مع التأكيد على أننا لسنا بصدد إحداثها، إذ أنها أمور حاصلة في…