مُفتتح الإشكال: ثمة أسئلة كثيرة تحوم حول النَّص الذي صدر في سنة 2012، الذي أنجزه«مالك بن نبي»في 1951 كجزء ثاني من كتاب وجهة العالم الإسلامي و لا نهتم هنا كثيرا بقضية البحث في جذور و أسباب بقاء الكتاب في الظلّ، بقدر ما سيتركّز جهدنا في استخراج الأفكار و الإشكاليات الكبرى التي قدّمها مالك بن نبي؛ و ما هي الرّهانات التي يقدمها الكتاب في زيادة فهم للإنسان اليهودي و لثقافته و لطبيعة تكوينه النّفسي و التَّاريخي، و ما هو المنهج الذي شغّله "مالك بن نبي" في مقاربة و تحليل المسألة اليهودية؟ و ما صلة الظَّاهرة اليهودية بـ: هيمنة "النّفعية الرأسمالية" و"الدُّولار"…

يحتل موضوع المرأة و حقوق المرأة و تحرير المرأة و غير ذلك من سلسلة العناوين الجاذبة الرنانة حيزاً كبيراً في جميع وسائل الإعلام المرئية و المسموعة و المقروؤة و حتى في المجالس و الأندية الاجتماعية فأصبح الناس و لا قضية عندهم إلا قضية احتلال الرجل الغاشم لحرية هذه المخلوقة الضعيفة يصب عليها أصناف المهانة، ماسحا ثقافتها ملغيا فكرها و وجودها، مستوليا على ثروتها و مصادرا شخصيتها بطغيانه و طغواه. و هم لا يغفلون في استماتتهم بالدفاع عن هذه القضية أن يلصقوا التهم بالعادات الاجتماعية و الافكار الرجعية، بمعنى اللف و الدوران لإلصاق التهمة بالإسلام، فالأسطوانة هي نفسها، و الأقوال و…

يخطئ من يظن أن المرأة يمكن لها أن تستقل بحياتها عن الرجل، و أنها بمقدورها أن تحيا بمعزل عنه، و يخطئ أكثر منه من يعتقد أن سعادة المرأة لن تتحقق و تتأكد إلا عند تحريرها من سيطرة الرجل، و يخطئ أكثر من هذا و ذاك، الذي يرى استحالة تأكد وجود أحدهما مع وجود الآخر، و أن لا سبيل إلى ذلك، إلا بإلغاء أحدهما للآخر، ذلك لأن السنن الكونية كما نشاهد آثارها في الطبيعة، تؤكد بصورة جازمة أن الكون كله يقوم على الثنائية، كما يقوم على التكامل بين طرفي هذه الثنائية، و أن أي اختلال يطرأ على طبيعة ذلك التكامل الذي…

" بذرة الشرّ تهيج، ولكنّ بذرة الخير تثمر " سيّد قطب . شتّان حقاً بين البذرة المرّة المنبثقة عبر الغبار و الوحل شاقّة بأذرعها الواهية الفارغة عنان الفضاء، و بين البذرة الحلوة المتمهّلة بانطلاقتها تحمل الأوراق المخضرّة ثم الزهور الأرجة، و من بعدها ينعقد ثمرها النافع فيصير قطافها موسم خير و بركة و عطاء رزق و يسر و رخاء. هنا مثال يعيش فينا و يحذّرنا أن نكون في الحياة كتلك البذرة الخواء التي انطلقت دون نظام و لا هدف محدد، فإذا مصيرها اليباس و الاصفرار، و التطاير جذاذاً من حطام، و يدعونا أن نكون بذرة خير نبتت لتحيي القلوب، و…

تعلمنا منذ طفولتنا المبكرة أن نقسم العالم إلى قسمين لا ثالث لهما. فأما الأول: فهو ذلك العالم المتقدم الذي نرى فيه "بعبع" الحضارة، و التقدم، و الرقي، و العمران، و عزة الفرد و كرامته...الخ. انه عالم الغرب الذي نرى فيه جنة الله على الأرض! رغم قناعتنا بأنه عالم استعماري؛ استغل ثرواتنا و أهلك حرثنا و نسلنا و استباح أرضنا و سماءنا... الخ. و أما الثاني: فهو عالم الفقر، و التشرد، و التخلف و استباحة حرية الفرد و كرامته. حتى أننا، و بالرغم من اننا من ضمن هذا العالم، نرى فيه العدمية من وجوده على سطح هذا الكوكب! و الفلبين واحدة…