من أعظم المكفرات التوبة، بل هي من أعظم الأعمال الصالحة، المشرك ليس له مكفرات إلاّ التوبة، فإنّ العبد إذا تاب من الشرك، و من البدعة و من الكبائر و من الصغائر غفر الله له. أحكام التوبة:                                                                           التوبة واجبة في كتاب الله، و سنة النبي صلى الله عليه و سلم قال تعالى :(و توبو إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ) النور أهل التوبة هم خير الناس، قال العلماء :" لعلّ ...في كتاب الله تدلّ على التحقيق، و أنّ هذا الأمر سيحدث، (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا)التحريم 8. التوبة النصوح هي أن يتوب العبد من الذنب…

علينا بملازمة الشكر، و الشكر زيادة في النعم و أمان من التغيير، إنما   يتم الرزق و ينموا بالشكر، يعطيه المال فيشكر فيزيده الله عزّ و جل، إذا أعطاه العافية فيشكر فيزيده الله عزّ و جل، إذا أعطاه الله العلم فيشكر فيزيده الله عزّ و جل. إنما تثبت النعم بشكر المنعم، قال الفضيل بن عياض: «عليكم بملازمة الشكر على النعم فقلّ نعمة زالت عن قوم فعادت إليهم". الشكر معه المزيد، فمتى لم ترى حالتك في مزيد فتعهّد الشكر، مفتاح المزيد الشكر، كما قال ابن القيم رحمه الله "الذي لا يشكر يعيش في حزن و يتآكل و يحسد الأخرين". إذا وصلت المسرّات…

الحمد لله الرّب العظيم، الرؤوف الرحيم، ذي الفضل العظيم، و الإحسان العظيم، و الإحسان العميم، و أشهد أن لا إله إلاّ الله وحده لا شريك الله الملك الكريم،  و أشهد أنّ محمدا عبده و رسوله الذي قال فيه ( و إنّك لعل خلق عظيم ) القلم 4 ، أما بعد: قال عزّ و جل : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و ابتغوا إليه الوسيلة و جاهدوا في سبيله لعلّكم تفلحون)المائدة 35، أمّا التقوى هنا فهي اجتناب الكفر، و الفسوق، و العصيان، و أمّا الجهاد في سبيله فهو بذل الجهد في مقاومة أهل الانحراف و الإلحاد و الكفران، أما…

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله وعلى آله و صحبه أما بعد: نحن في زمن انتشار الكلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا) رواه مسلم. الهدى ما دلّت عليه الأدلّة أنّه هدى، ليس بالعقول يعرف و يعلم، أو بالاستحسان، كم   زينت النفوس لأصحابها البدع، إن كان خيرا دعا الدليل إليه، قال خبراء الإعلام الآلي "كل ما يدخل في هذه الشبكة مستحيل أن يخرج أو يزال" في القديم كان…

لا أتحدث عن الآخرين، عن أولئك الذين نسمّيهم المفسدين والعصاة والفاسقين، لا، إني أتحدث عني وعنك وعنكِ، متى نعود إلى الله ؟ نحن لا نشرب الخمر لكن لعلّ خمر تزكية النفس والمناداة عليها بالبراءة قد أسكرتنا و نحن لا ندري، و هي من غير شكّ أخطر من عصير العنب. هل فعلا أنا أفضل من السياسيين الكذبة ؟ و هل أنت أحسن حالا من التجار الغشاشين ؟ و هل أنتِ أقوم قيلا من المنحرفات ؟ لقد عصمنا الله تعالى من الكبائر و المعاصي الحسية و الحمد لله، فكيف حال قلوبنا ؟ تركنا ظاهر الإثم فهل تركنا باطنه ؟ تُرى هل نحن…