اعتمد الصهاينة منذ تأسيس حركتهم المشؤومة مشروعا معرفيا صبت كل جهوده في دراسة العرب و المسلمين و مقوماتهم الشرعية و الفكرية و التاريخية و الجغرافية و شخصياتهم المؤثرة فترجموا القرآن و كتب السنة و مصادر الإسلام الكبرى من سيرة و تاريخ و درسوا جغرافيا فلسطين و كل المنطقة العربية تبعا لذلك و درسوا الجماعات الفاعلة خاصة ما أطلقوا عليه جماعات " الإسلام السياسي " و كذلك فرق الصوفية باختلافاتها و فرق الشيعة بتناقضاتها من أجل تكوين فكرة عامة عن أعدائهم المسلمين و كيف يستفيدوا من كل طرف و حتى يتسنى لهم المحاربة على دراية و أن يعملوا على هدم الشخصية العربية المسلمة و تقزيم إيجابياتها و تضخيم سلبياتها، و تقديم خدمات علمية معرفية للقادة الصهاينة تساعدهم في التحكم في إدارة الصراع مع المسلمين.

و من بين الشخصيات التي تم التطرق إليها و البحث عن خباياها و استقراء دورها هي شخصية الإمام المجدد عبد الحميد بن باديس قدس الله سره، لما له من فضل كبير على الأمة الجزائرية في استنهاض همتها و توعيتها و تفتيق فكرها لتعرف عدوها الحقيقي و قضاياها المصيرية و طريق الخروج الأوحد من نير الاستخراب البغيض.

ففي كتاب " ظهور الدولة الحديثة في أفريقيا " للمستشرقين ميخائيل افيتبول و دانيال زينسون، اعتبر الإمام ابن باديس أحد القادة الإسلاميين و القوميين الذين ساعدوا على التخلص من الاستعمار الفرنسي للجزائر منذ العشرينات من القرن الماضي.

كما أكد الكتاب أن شعارات جمعية العلماء حملت طابعا إصلاحيا مثل شعارات " إصلاح العيوب، استعادة المسار...الخ " ، إلا أن هذه الشعارات انقلبت إلى شعارات راديكالية بعد فترة من الزمن مثل شعار " الإسلام ديننا و العربية لغتنا و الجزائر وطننا ".

و أما البحث الذي حمل عنوان " حركات التمرد الإسلامية في المغرب العربي " من إعداد المستشرق يعقوب دانيال ، فقد أشار إلى أن عبد الحميد ابن باديس  هو أول من شكل الصورة القومية الإسلامية الجزائرية، التي مزجت بين المقومات الدينية و الوطنية القومية، معتبرا إياه القيادي الجزائري الأول الذي عمل على تحقيق استقلال سياسي للجزائر عن فرنسا، و ذلك بما طوره و بثه في نفوس الجزائريين من فكر تحرري ثوري.

كما تطرقوا كذلك إلى موقف الإمام من الحركة الصهيونية، فقد أشار المستشرق يجيئال شالوم نزري - المتخصص في شؤون المغرب العربي - في كتابه " المسلمون و اليهود في المغرب: مجموعة أبحاث جديدة " إلى أن ابن باديس كان من المتنبهين مبكرا للمشروع الصهيوني في فلسطين و له مقالة نشرت في صحيفة الشهاب عام 1938 أعرب فيها عن ضرورة الحرص على المقدسات الإسلامية في فلسطين و عدم السماح بأي مشروع قومي صهيوني بالأراضي المقدسة .

بعد هذه التطوافة السريعة ندرك أن الصهاينة ليسوا نائمين عن الحراك الذي كان و يكون في المنطقة العربية و رجالها المتميزين، و هذا ما يجب أن يدفعنا دفعا لتقصي تراثنا و الاستفادة من رجالنا و الانشغال بميراثهم الطيب الذي بمنهجياته الكبرى حرروا البلاد و قضوا على الفساد و حرروا العباد.

أسأل الله أن يجعلنا خير خلف لخير سلف كرام...