لا يستطيع أحد أن ينكر العلاقة الكبيرة بين وسائل الإعلام بأشكالها المُتعددة من ناحية، و بين تشكيل الفكر و الوجدان من ناحيةٍ أخرى، بعدما صار العالم كله صغيرًا جدًّا على رحابته، و ضيقًا جدًّا رغم اتساعه. و مما لا شكَّ فيه أنَّ الإعلام الصادق يَرتقي بالفكر و الوجدان، و يساهم في نهضة الشعوب و المُجتمعات، فإن طالتْه يدُ التوجيه و عدم المِصداقية، تُصبح كل القيم و المبادئ على المحكِّ. و لا شكَّ أن نقد الذات بشفافية و مصداقية يجعل من الوقوف على العيوب التي اعترَت منظومة الإعلام في مجتمعنا، أمرًا باعِثًا على الأمل في إصلاحها، و رأب الصدع الذي أصاب…

  لسان القلوب يقول فتح الله: "القلْب مصدر للخزائن، بحيث إنَّ الله تعالى الذي لم تسعه السموات و الأرض يتجلَّى في هذا القلب. لا الكتبُ و لا العقول ول ا الأفكار و لا الفلسفات و لا البلاغة و الفصاحة و لا السموات و الأرض و لا الكائنات بأجمعها تستطيع الإحاطة بالله -سبحانه و تعالى-، بل تعجز عن التعبير عنه؛ القلب فقط يستطيع أن يكون -و لو بمقياس صغير- ترجمانًا له. أجل، للقلب لسان لم تسمع الآذان بيانًا مثل بيانه، و بلاغة مثل بلاغته. إذن، فعلى الإنسان أن يقطع المسافات في قلبه، و أن يبحث فيه عن مبتغاه، فيصل إلى ربه…

  و لقد ولِد على إثر السؤال نموذجٌ جديد، نُحِت من كتاب الله تعالى، و اختير له اسم "نموذج الرشد"، و ما إن التقى النموذج بالمعاني الفيَّاضة التي نسجها فتح الله نسجًا ساحرًا، حتى هلَّ بحثٌ بعنوان: "المراحل السبعة لتحويل المعلومة إلى معرفة في فكر فتح الله كولن". و كعادة الفتى، تشجَّع فأرسل بحثه إلى "حراء"، غير أنَّ طبيعته و حجمه لم يكونا ليسمحا بنشره فيها، فحزن حزنا شديدًا، و تيقَّن أنَّ الخيرةَ فيما اختار الله، و لم يردِّد ما ألف بعض الناس ترديده: "لعلَّ الخير في ذلك"... بل أوْكَل أمره إلى الله وحده. كان الفتى ذات ليلة يطالع، و ضَوْءُ…

"نويتُ الهجرة..." هي شرارة الانطلاق، و هي بذرة الانعتاق... هي البداية في رحلة معرفية، من سِنخ مغايرٍ صورةً و جوهرًا، و من نوع مختلفٍ وسيلةً و أثرًا... كان البحث، و لا يزال، عن جواب لسؤالٍ بسيط عميق، لطالما راود الفتى في يقظته و حلمه، عند غدوِّه و حين رواحه... و هو: "ما العلاقة بين الفكر و الفعل؟". ثم جاءت الإجابات تترى، سواءً في ذلك ما كان من مدخل "العقيدة و الفكر"، أم "الثقافة و الحضارة"، أم "المنهجية و علم المناهج"، أم "الفلسفة و نظرية المعرفة"... و توالت تلكم الإجابات... و لا تزال. و بما أنَّ السؤال ليس نظريًّا محضًا، و…

يعتبر الحوار البناء الهادف، المليء بالتفهم للآخر، و الاحترام لآداب التداول المعرفي، و التناول الموضوعي للمواضيع المطروحة، يعتبر مقياسا لرقي المتحاورين، و حرصهم الصادق على الوصول إلى الحقيقة المجردة عن الغموض و الزيف، و عليه فإن سمات المتحاورين، و طريقة تفكيرهم، تبدوا اكثر جلاء و وضوحا عند إحتدام النقاش و وصول الطرفين إلى نقطة الخلاف التي يدور الحوار حولها، و هنا تتبلور الشخصيات المتحاورة، ما بين محاور واثق من رأيه، واضح الفكرة، بليغ العبارة حريص على إيصال الفكرة الى الآخر، و مابين داخل الى حلبة صراع، يحسب ان آراءه لابد لها من صوت هادر، و كلمة نابية، و ارِغاء و ازباد…