يقال إن الصمت لغة، و تنتابنا الحيرة، كيف يكون في عدم التحدث و الصمت المطبق لغة؟ إلا أن المعنى أبعد من مثل هذا السؤال، و لعل فيما قالته العرب قديماً «الكلمة أسيرة الرجل، فإذا تكلم بها صار في وثاقها» إجابة في هذا المعنى، أو مثل مقولة أخرى «الكلمة تملكها فإذا ما خرجت ملكتك» توضيح لفضيلة الصمت.و تكثر الشواهد في هذا السياق، إلا أن الصمت شيء و الإصغاء شيء آخر، حيث يعتبر الكثير من الدارسين في العلوم التربوية و الاجتماعية بصفة عامة، أن الإصغاء فعل يحتاج إليه الإنسان بين وقت و آخر، و أنه يساعد على معالجة الكثير من الأخطاء، لذا دوماً…

حين يولد المرء تكون جملة من المحدِّدات قد رسمت معالم شخصيته، غير أنـَّه في هذه السن المبكِّرة يتميَّز باستقلالية عالية و تحرُّرٍ فريد؛ ثم يكبُر الولد و تكبر معه "النمطية"، و"المألوف"، و"العادة"، و"التقليد"؛ و كلَّما توغَّل في "الدرس الرسمي" من خلال مدارس حكومية، و برامج إعلامية وطنية، و خطابات محلية، ترسّخت تلك الصفات أكثر فأكثر، و لا ينجو من قيدها في الأخير إلاَّ النزر القليل. لكنَّ النجاة لا تعني التحرُّر بالضرورة، بل قد تعني تبنِّي الرأي و الموقف النقيض، فإذا كان النمط هو "أ" مثلا، كان النقيض "- أ " (ناقص أ)؛ و من ثمَّ فحتى مَن كانت هذه حاله…

تزايد حصيلة  كواكب الشهداء الفلسطينيين و الفلسطينيات ؛ و الذين قارب عددهم حتى اليوم في صفوف المواطنين المدنيين في الضفة الغربية و قطاع غزة من دولة فلسطين المحتلة ارتفع إلى ( 168) شهيداً و شهيدة و الذين ارتقوا برصاص الاحتلال الإسرائيلي ، منذ مطلع شهر أكتوبر عام (2015) و بدء الهبة الجماهيرية الشعبية السلمية "غضبة القدس "، و هنا لا بد أن تدان غطرسة و إرهاب الاحتلال ضد المدنيين العزل ؛ و يتحتم علينا البحث و تسليط الضوء على مغزى وجود منظومة حقوق الإنسان " الحارس الغائب " أو الصامت و سيما و هي التي غيبت تماماً من حياة الإنسان…

كلود هنري ديبور : نحن هنا في حدائق المأمونية بمدينة مراكش، حيث اتفق إدغار موران و طارق رمضان على التحاور دون أفكار مسبقة، و دون استعمال لغة الخشب. لقد آثرنا ألا نقوم بتقطيع الخطاب، و تركنا الأفكار تأخذ مجراها الطبيعي حتى يكون الحوار عفويا و ليس مصطنعا. إن المواضيع التي تم طرحها بشكل اختياري يمكن أن تكون كذلك وفق نظرية الفكر المركب(La pensée complexe) التي أسسها إدغار موران؛ و التي تقتضي مواجهة الأفكار، بحيث عوض أن تتعارض هذه الأفكار، تدخل في ديناميكية مع بعضها البعض.إدغار موران، لقد صادقتم على المشروع الأولي الذي تقدم به طارق رمضان، و الذي يقترح من خلاله…

كرَّم الإسلام المرأةَ و ردَّ لها الاعتبارَ، فصانَ حقوقَها، و حفِظَها من كلِّ ما يدنِّس شرَفها، و رفعَها من مجرَّد أنثى تَشتهيها الغرائزُ، و يتوقَّف دورها عند الإمتاع الجسَدي، إلى شَقيقة للرجل في الإنسانيَّة، و مساوية له في التكاليف الشرعيَّة، و مكملة له في مختلف جوانب الحياة؛ فبهما معًا يتحقَّق النُّهوض بالأمَّة؛ إذ لا يُعقل أن يَنهض المجتمعُ أو يتطوَّر و إحدى رجليه مشلولةٌ أو عرجاء. و نعلم أنَّ الإسلام أحَلَّ المرأةَ المكانةَ اللَّائقة بها في ثلاثة مجالات رئيسية: أولًا: المجال الإنساني: اعترف بإنسانيَّتها كامِلة كالرَّجل؛ و هذا ما كان محلَّ شكٍّ أو إنكار عند أكثر الأمم المتمدنة سابقًا[1]. قال…