لنستخرج كنوزا من المعرفة و الإبداع و العلم و الأفكار
منذ «أندريه مالرو» الفرنسي الذي بَشَّر بأن «القرن الحادي و العشرين سيكون روحياً أو لا يكون»، إلى «ألكسندر دوغين» الروسي الذي قال في نظريته الرابعة: «إن المستقبل سيكون للمقدَّس لا للمستباح».. لم نتمكن نحن من إدراك قيمة ما نملك من عناصر حضارة، و لا استطعنا كشف «شيفرة» روح العصر الذي فيه نعيش.
كتب كل من «فيكتور فرانكل»، «يحزقل درور»، «ألفين توفلر»، «يوفال هاراري».. و غيرهم عن كيف سيكون العالم بغير العودة للقيم و للروح، كما لم يخف مستشار الرئيس بوتين «ألسكندر دوغين» فلسفته لتجاوز ما كان مطروحاً من خيارات شيوعية أو ليبرالية أو فاشتسية أمام دولته، واعتبر بوضوح أن احترام تقاليد و أخلاق الشعوب و الأمم هي المبادئ التي ينبغي أن يرتكز عليها ما أسماه «النظرية السياسية الرابعة» أساس قوة الكتلة الأوراسية الجديدة في مواجهة الكتلة الأطلسية.
و لا يكاد الرئيس الصيني «شي جين بينغ» يخفي، و هو يتحدث عن مستقبل بلده، الإطار الحضاري الذي تتحرك ضمنه، أو ما أصبح متداولاً في الثقافة الصينية اليوم تحت عنوان «الحضارة الاشتراكية الروحية»! أي أن العالم الشرقي قبل الغربي أصبح يبحث عن ركائز أخرى متينة تُمكِّنه من الاستمرار في هذا القرن، بعد أن تأكدت لديه محدودية القوة المادية التي وصل لها، أمام عمق اللامرئي و اللامتناهي و غير الملموس.
و حتى أولئك الذين لا يزالون يناصرون فكرة أن مستقبل العالم ستحكمه فقط التطورات الحاصلة في الهندسة الجينية، و الذكاء الاصطناعي، و التحكم في اللوغاريتمات و قواعد المعطيات الضخمة.. إلخ، لم يعد بإمكانهم إخفاء قدرة الاتجاهات الروحية الكبرى و خاصة الديانات كالإسلام و المسيحية على إعطاء معنى لهذه التطورات و من ثم التحكم في طبيعتها، بما يعني أن هذا البعد غير المرئي سيكون له كبير الأثر في صناعة مستقبل العالم، سواء استمر في قالبه الأطلسي المهيمن اليوم، أو تحولت الهيمنة فيه إلى القالب الأوراسي.
هل امتلكنا نحن ما يكفي من وضوح في الرؤية لمعرفة الموقع الذي سنحتله، و بدائل التعامل مع هذا المستقبل المركَّب الذي بدأت ملامحه تلوح في الأفق؟ و ما الذي ابتكرنا في مجال صناعة بديل مشترك، يُمكِنُ للإنسانية أن تعيش في ظله بسلام؟ و إلى متى نبقى غير قادرين على فهم «لوغاريتم» روح عصرنا، و نحن أمة الروح؟، و إلى متى نبقى أسرى الدفاع عن كوننا لسنا أمة الإرهاب؟
إنه بحق ضعف القدرة على الاستباق لدينا، و ضعف القدرة على التفكير خارج نطاق ضغط الحاضر الذي نعيش..
