ليل العبودية حالك الظلمة، ثقيل الوطأة، مليء بأنين المعذبين، المثخنة قلوبهم بالجراح الدامية، هنا في مكة، كما في كل بقاع الأرض، قلوب سوداء، و نفوس ماكرة، و ضمائر لا أثر فيها لملامح الإنسانية التي تتراحم و تتعاطف و تتساوى في شرعها الحقوق البشرية، و في أزقتها أكواخ يئن ساكنوها تحت نير ظلم الإنسان لأخيه الإنسان، عبيد و إماء،ضعفاء و فقراء، رجال و نساء، استرقّوا رغم انوفهم، فهنا كما في كل بقاع الارض، القوي يأكل الضعيف و القول المسموع قول أرباب المال و الجاه، و الحكم الساري هو حكم السيد على العبيد، لاضوابط و لا قوانين، لارحمة و لا رقيب و…

( و من الحب ما قتل)  لم يكن في ذهن الشاعر و هو الأصمعي أن جرعة الحب التي نعطيها لأبنائنا أثناء تربيتهم إذا زادت عن حدها المعقول فإنها تقتلهم و تدمرهم أيضا، فقد دخلت علي امرأة تشتكي من عناد زوجها و تسلطه و كثرة عصبيته و صراخه خاصة إذا لم يستجاب لأمره ، فلما بحثت في الأسباب عرفت أنه وحيد أمه من الذكور،  و كان لا يرد له طلبا عندما كان طفلا، فكان حبها الزائد له دمر شخصيته و أخلاقه.  و لو أنها عرفت كيف توازن بين (الحب) و (الحزم) لما كانت عشرته الآن جحيما، و قد يظن كثير من…

عادة ما تُطرح إشكالية الهوية و الفكر الهوياتي في الفضاء الثقافي العربي الإسلامي في أحد سياقين: الأوّل: هو الهوية و التحديث، حيث يتم التعاطي مع الهوية كأحد جيوب المقاومة للحداثة في العالم العربي الإسلامي، أي إن النزعات الهوياتية قد ظهرت كرد فعل لعمليات التغريب و العلمنة و الحضور الثقافي و الاستعماري للحداثة الأوروبية في الحاضرة الإسلامية (و هذا التشخيص صحيح تاريخياً) إلا أن السياق الذي تُطرح فيه هذه الإشكالية عادةً ما يستتبع في نهاية المطاف ضرورة تجاوز (أوهام الهوية) بتعبير داريوش شايغان[1] و التخلي عن هذا الميكانيزم الدفاعي و التصالح مع الجرح النرجسي (بتعبير طرابيشي) [2] الذي خلفته الحداثة في الشخصية…

قول العلماء في تعريفهم للزمن، الزمن في اللغة: اسم لقليل الوقت و كثيره. يقال: زمان و زمن، و الجمع أزمان و أزمنة. و يقال: أزمن الشيء أي طال عليه الزمن، و أزمن بالمكان أقـام به زمانا. و يقولون: لقيته الزمن ذات زمن؛ فيراد بذلك تراخي المدة. و الزمن و الزمان لفظتان تحملان نفس المعنى. أما مفهوم الزمن في اصطلاح علماء المسلمين فهو مرتبط بمعناه اللغوي، فهو يعني: ساعات الليل و النهار، و يشمل ذلك الطويل من المدة و القصير منها، و بذلك عرفه الزركشي إذ يقول: " إن الزمان الحقيقي هو مرور الليل و النهار، أو مقدار حركة الفلك، و لا…

و حدّث يا ميسرة و لا تملّ الحديث فسيّدتك خديجة الطاهرة في عجب مما تقول، و أسهب يا ميسرة بوصف أخلاق رفيقك الصادق الأمين، حلمه و سماحته، جوده و نداه، عطفه و عفته، بركة كسبه و وفرة ربحه، و أمانته في بيعه و شراءه، فسيدة نساء قريش ترى كسب تجارتها في ازدياد مذ صار محمد الأمين راعي مالها، المرتحل به رحلة الشتاء و الصيف. و تقع صفات محمد من قلبها الشريف موقعا حسنا، و يحدثها عقلها الرزين بأنه ما من رجل في قريش يفضله زوجا لها، و هي الشريفة النسب العلية الحسب، الملقبة بالطاهرة، سيدة نساء قريش بحق، يخطبها كبراء…