لم يكتف القرآن الكريم بفضح الفرعونيّة والإنكار الشديد عليها وإنّما حمّل المسؤوليّة كذلك للجماهير الرّاضخة المستسلمة ، فقال عن فرعون: { فاستخفّ قومه فأطاعوه ، إنّهم كانوا قوماً فاسقين} – سورة الزخرف 54 .   فالظاهرة الفرعونيّة تتشكّل من الطاغيّة الغشوم من جهة والأمّة المتّصفة بالسلبيّة من جهة ثانيّة، ولم تأت هذه السلبيّة وهذا الخنوع إلاّ من حالة نفسيّة وفكريّة هي “القابليّة للاستخفاف” تماماً مثل الظاهرة الاستعماريّة الّتي حلّلها الأستاذ مالك بن نبي – رحمه الله- تحليلاً علميّاً تاريخيّاً دقيقاً ليخلص إلى استنباط سببها المتمثّل في “القابليّة للاستعمار” أي وجود الأمّة في حالة من الضعف الثقافي والانهيار النفسي والعجز…

نم قرير العين ، يا ابن الجزائر الولادة .. فأنت حي لم تمت .. يا ابن من صنعوا أشرف تاريخ، سطرته بيراعك ، و رسمته بأحرف من نور.. مضيت غر هياب، تجلي الغبار عن صفحات المجد و الشموخ .. التي طالما أشرقت بهذه الأرض الطيبة ، جيلا تلو الجيل.. نم قرير العين ، يا أبن الأحرار.. أولئك الذين قاموا بـأعظم الثورات .. ليلهموا الشعوب حب الحرية، و رفض الظلم و الإستعباد . نم قرير العين، فبالأمس كان الورق و القلم، رفيقيك في جدك و هزلك ، تصول بهما و تجول .. شعارك دوما حب الجزائر . أما اليوم .. فيبكيك…

ها أنا ذا و أنا في العقد الثامن من عمرى (أربعة و سبعون عاما) و قد قرأت آلاف الكتب العربية في الآداب و الدين و التاريخ و الفن و الفكر، و ذلك كله بجانب تخصصي في هندسة الطيران و الفضاء، و أنظر متسائلا ماذا استقر في وعائي الحضاري من كل هذا الذى قرأت؟. و الإجابة أن الذى استقر في وعائي الفكري صفحات قليلة على رأسها مجموعة من الأفكار لأستاذنا مالك بن نبي تبدو لي كأنها قوانين نيوتن في علوم الحركة. الفكرة الأولى تتحدث عن مفهوم القابلية للاستعمار، و القابلية للاستعمار تنشأ من أن ننخلع من ثقافتنا و من نظمنا الحياتية…

مع قيام الدولة العباسية سنة (132هـ)، انفصلت عن دولة الخلافة الكبرى - من الناحية السياسية - بعض الأقاليم، و لا سيما البعيدة منها، و كان المغرب العربي و إفريقية الإسلامية و الأندلس أبرزَ المناطق التي انفصلت، و لم ينظر قط إلى هذه الدول إلا على أنها دول مستقلة عسكريًّا و سياسيًّا، أما العقيدة و الشريعة و القِيم، فواحدة، و كانت كلها تنتسب إلى الإسلام و تحمل رايته، و قد كان الأغالبة (184- 296هـ) يرتبطون بالخلافة العباسية، و يحكمون باسمها، و عاصمتهم القيروان أصبحتْ من أشهر العواصم الإسلامية نشرًا للثقافة الإسلامية، و عن طريق قوتِهم البحرية الهائلة قاموا بغزو مالطة و…

إن الإسلام رفع راية السلام منذ اللحظة الأولى لميلاده، و لم يعلن حربًا إلا إذا كان قد دُفع إليها دفعًا. و لقد ظل ثلاث عشرة سنة بين ربوع مكة محاولاً نشر دعوته في ظل السلام فما استطاع، و اضطهد أتباعه اضطهادًا لم يسبق له مثيل في تاريخ البشرية، و لكنه -مع هذا- كان يأمر أتباعه بالجنوح إلى السلم و الأخذ بالعفو و الإعراض عن الجاهلين. فليس هناك دين دعا إلى السلام كما دعا إليه الإسلام، ول ا مذهب من المذاهب القديمة أو الحديثة أسهم في تدعيم أسس السلام كما أسهم الإسلام. فالسلام في الأرض هو هدفه و دعوته، و أنشودة رسالته،…